留着口水轻轻抚摸枫树的太一被保全人员拉走，整整教育了一个小时。
在太一诚恳的道歉声中，有些不耐烦的保全人员才允许他继续游览金阁寺，但再有不注意保护公物现象，就他列为永久禁入对象。
总算顺利进入金阁寺的太一，总结了在枫林的收获。
枫林整体被视为一种价值品，摸哪棵树都可以获得2利益点，再摸其它的就没收入了。
在进金阁寺总门的时候，太一隐蔽的摸了一把大门，不出意料，又得到了利益点，还不少，足足6点。
据系统说明，这是把围墙也算到其中的结果。
整整花了5个小时，连午饭都没吃，考虑到昨天一整天沉浸在重生中，太一走在新生活路上的第一天就差点儿累成死狗。
“天生劳碌命啊！”太一站在最后一个景点不动堂前抱怨着。
虽然嘴上发着牢骚，太一心底还是挺满意这次旅程的。
获得利益点最多的地方居然不是金阁寺，而是陆州之松。
陆州之松太一碰不到，周围有栅栏，只好求助于系统，花了2利益点才完成“隔空取物”。
其实还有更具价值的物品，就是那些绢本、壁画和木像，不过系统说了，这些会被收取。
太一立刻不敢动了。
林林总总下来，太一结余66点。
感到心满意足的太一，决定明天去清水寺逛逛，争取早日凑够250点，召唤最便宜的山海界超凡。
正畅想着美好未来的时候，太一的手机响了。
来电人注明是高仓。
太一仔细回忆了一下，昨天似乎给这个高仓打过电话，这是一个自己的大学同学，比较亲近那种。
条件反射一般按下接听键，电话中立刻传来一阵气急败坏的声音。
“该死的，阿一，那帮家伙擅自把探灵活动提前了！”
太一满头问号，什么探灵活动？21世纪的大学生这么幼稚吗？
在太一不知道怎么回应的时候，高仓又连珠炮一般把“那些家伙”骂了一通，连带着太一也搞清楚了这事儿的原委。
原来太一在大学加入了一个很奇怪的同好会——探究世界灵魂真相社。
这个社最初的目的只是一群人凑在一起辩论众多无法证实也无法完全否定的事物，其实也并不脱离哲学范畴。
出于本专业实际应用的考虑，太一就和高仓一起融入了这个群体。
最初效果很好，大家思想火花碰撞，让太一的文学素养提高了，对于人际交往的理解加深了。
可当所有人都发现自己的理论既无法赢别人，也不会输给别人的时候，大家就变得意气用事起来。
于是就有人提出：如果我们能见识到真正灵，就证明a方胜，如果我们走过所有可能出现灵的地方，还没发现灵，就判定a方输。
这个方案得到了b方和中立方的认可，a方也只能在不情愿中同意，但是要求探索地点和时间由他们来定。
高仓属于不认可灵的b方，太一表面上也属于b方，暗中其实是中立者。
高仓说的“那帮人”就是以高仓死对头为首的一桥一伙。
一桥是一个从小就喜欢神神道道的家伙，出身于京都著名的三十三间堂，即华莲王院，因为不是长子，所以被暂定为非继承人。
不过一桥似乎也并不太计较出身，他只是单纯的想要研究那些似是而非的事物。
由于一桥家学渊源，本身对未知事物的知识掌握极其丰富，轻易就成了“信灵派”的领头人。
在同好会中“信灵派”占主导地位，人数最多，有5名。
高仓所在的“非灵派”人数只有3个，还包括太一这种伪的。
第三方是既不认可也不否定的，他们只相信见到的，也是他们提出的判定胜负规则，有4个人。
在这个暑假前，三方就约定，在暑假末的盂兰盆节去京都一处拥有众多传说的地点——鸭川河畔——探灵。
鸭川河畔？太一有点儿搞不懂，那里不是情侣约会圣地吗？
“所以，他们把日期提前了？原因呢？”太一把对于低点选择这种小白疑问放在肚子里，顺势接过高仓的话茬。
“一桥说盂兰盆节时鸭川河畔人太多，杂气丛生，还会放烟花，灵讨厌这样。”
“马鹿！要不是盂兰盆节，我怎么会同意去鸭川河畔那种地方。”
“这下好了，一年最好的看女生的机会没了！”
你答应探灵只是为了看穿浴衣的女生吗？太一无语。
从高仓絮絮叨叨的抱怨中，太一了解到，自己这个朋友没什么女人缘，在这方面也超不自信。
所以才会参加盂兰盆节这种集会，也要有人陪着才敢饱眼福。
至于鸭川河畔，那里曾是大盗石川五右卫门的处刑地，也是丰臣秀次妻女共三十八人被丰臣秀吉斩首的地方，诞生过很多都市传说。
太一已经快要忍不住自己的吐槽之魂了，等等，他转念一想，自己似乎找到了一个完美的切入点——利用都市传说来掩盖东瀛超凡。
就算对神话传说很熟悉的人，也未必能分得清其与都市传说的区分，大多数人都对神鬼志怪到底属于哪一派感到混淆。
就像东瀛本土流传最广的八百万神和百鬼夜行，里面就显得有些乱，甚至还会有志怪在两方来回客串。
如果再加入都市传说，就乱上加乱，三方穿插。
太一默默对需要赶场的志怪奉上敬意，然后决定能不灭杀
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