十天后，华山掌门岳拓接到泰山传书，信中言称因为龙家两个孩子在一起戾气太重，实在影响修炼，希望将龙家大公子送到华山，让他拜入华山派轩辕天茫门下。
轩辕天茫是武林中的一段传奇,年轻时的轩辕天茫曾经历尽坎坷。
人间得利于神界传授的五行之术，正统的武术渐渐被仙术取代，而人间武林也渐渐分为五大派别：昆仑，峨眉，武当，五岳和明雪。昆仑专于修仙，不问世事，峨眉，武当，五岳号称正派，与明雪对立。五岳之下有泰山，华山，衡山，恒山，嵩山，以华山为尊。峨眉，恒山多为女子，武当讲究静修入世，虽入世却更注重静修，仙术最高的昆仑不问世事，故五岳俨然领袖武林。除了这些门派外，还有诸多小派，散仙，多是在上古时代祖先因得机缘，得到过神的传授。他们得到的仙术或是五行之术或是有别于五行之术，但大多得到的只是仙术的一部分，有的虽然得到时是完整的仙术，但在数万年的传承中出现了缺失。由此，虽然有的小派仙术比五行之术强，但有的因为口诀缺失，仙术变弱了，有的则无法修炼到春顶以上，导致他们无法与拥有完整仙法和完好传承的大门派相抗衡。
随着正宗武术被仙术取代，人间修仙的人越来越多，因为修仙可以延长寿命。人类修仙虽不能得到长生，但至少可以活的更长，只要用心修炼一般都可以活到500岁，甚至有活到1000岁的人。但鉴于天资并没有多少人能深入其中。
修炼的仙术主要是从神那里学来的金木水火土五行之术，又称为五灵。本来是很忌讳同时修炼多种仙术的，这是因为多修意味着不能深入的修炼。但是后来人们发现一天之内修炼一种仙术两个时辰就够了，仙力在体内循环往复，每循环一次仙力就会增强些许，这大约需要耗费半个时辰的时间，而一天之内仙力循环四次刚好，再循环第五次仙力增长的就非常小。于是现在同时修炼多种仙术的人反而占了大多数。但即使同时修炼两种仙术的人也不能同时施展两种仙术，因为每种仙术都有自己的禁制，必须施展完一种再施展另一种。
五岳同出一源，都修行五行之术，他们的五行之术几乎完全一样。因为他们的仙术都来源于五岳祖师。五岳原为同一师祖，这位师祖将五灵之诀传于五人，让其自行领悟，却不给与指点，其后五人各自开山立派，号称五岳，即泰，华，衡，恒，嵩。华山师祖终其一生领悟了金，木，水，土，最强的火在其身亡时也未领悟，遂传下四灵，衡山领悟了金，木，水，恒山领悟了木，水，嵩山领悟了土，木，金，泰山只领悟了最强的火这一灵，但战斗时还是一种仙术一种仙术的施展，那就还是不如火的强劲，因此泰山反而以拥有最强的火为荣。
自从分家之后，各岳继续发展自己的仙术，又创造出了许多具有自己特色的招式。仙术的招式都蕴藏在仙力修炼和功法修炼的口诀中。所以想要创造新的招式主要有两种途径，一种途径是在仙力修炼或功法修炼的口诀中直接加入新的招式口诀，这种途径非常艰难，世上无几人能够做到，能够做到往往都是天降之大才。在修炼口诀中直接加入新的口诀，不仅是创造了新的招式，还会使得整个仙术的强度发生变化，其难度相当于创造了新的仙术。而且，直接影响修炼，一旦新口诀，上下逻辑不通，修仙者在此强行修炼，很容易就会走火入魔。不仅如此，由于仙力修炼和功法修炼要相辅相成，如果只在功法修炼的口诀中加入了新的内容，仙力修炼的口诀却没有变化，两者出现偏差，也会容易使得修仙者走火入魔。
另一种途径，就是在仙力修炼或者功法修炼的旁支添加新的招式口诀。如果将第一种创造招式的途径比作将大树的树干砍断，加入一截新的树干，再将被砍断的树干放在新树干上面。那么，第二种创造招式的途径就等于在树干上接了一个旁支，而且旁支不会吸收树干的营养，对树干可以说毫无影响。新的招式口诀练或不练，成或不成，都不会对修炼造成影响。只有在使用时，万一新的招式口诀不通，可能会造成使用者仙力阻塞以致内伤。第二种途径是创造招式的主要途径。由于一般招式口诀都蕴含在功法口诀中，所以一般都是在功法口诀上加入旁支，以此创造新的招式。
近万年来，五岳通过第二种途径都创造了不少新的强力招式，但没有一派能通过第一种途径创造出新的招式。也就是说，五岳的仙术根基依然完全相同，彼此在旁支上创造出的新招式，别派拿过去就能用。因此五岳虽然对外宣称是一家，但彼此也最为防范对方。
就在五十年前的那场轰轰烈烈的大战中，华山弟子轩辕天茫另有一番奇遇，于多番巧合之中学会了五种仙灵金木水火土，并一举合而为一，左手雷诀，右手火诀，堪称一绝，轩辕天茫可以将五种仙术合而为一，当作一种仙术施放出来，是他最值得称道的地方。
虽有奇遇，但轩辕天茫却差点被赶出华山派。原因皆在于天下武学最忌偷师。轩辕天茫之事就在于他学会了火术，而且和泰山派的一模一样，而他有一段时间就在泰山附近执行过任务。五岳虽为同一师祖，但彼此门户之见已深。在泰山派强硬的态度之下，轩辕天茫又死活不说自己是如何学得火术的，只说是受高人指点。最后虽然华山相
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