但现实并不会一直佛教式地关怀你，可能因为你的无足轻重很快被开除了，你成了没有团队的没有工作的人，但是你得到的是静下来思考的机会，远离繁杂喧嚣之后懂得如何更好地融入社会，融入一个可能本来你并看不惯、无法习惯的世界。佛家告诉你要不受外物干扰，不受尘世杂念侵扰，举世皆浊我独清，所以你会在社会上混不好，但它让你在自己的世界里活得很好，因为你认清做人的本质，坚持自己本来的颜色，不虚掩什么，不做作什么，一切顺其自然。人总是此一时彼一时，永远不知道坚持哪一种是好的，所以随缘。但是坚持自己就是好的。佛家教导我们的就是坚持自己，坚持人之初性本善的那个善良的自己。或许我们可以试着在内心坚持，在外表涂上引人注目或者说是掩人耳目的装扮。
我们心里都有一本佛经，我们总在担心怎样是没有欺骗自己，怎样是顺应社会。有的人可以完全丢掉这本经，有的人却视他如生命，而我是那个两边都放不下的人。或许大多数人都会选择，表里不一，外表丢掉了经，里面却总想守护着它，直到有一天再也守护不了就选择放手。而我是个矛盾的人，总想两全，但是总是要失去一边。我不会当机立断地选择一边，也不会慢慢让一边吞噬我。所以我被动地不能太多地进入社会。
但人在社会，总要重新树立一本经，一种信念，或许只是信念的问题，只要改变了这本你秉持并遵守的经，一切就不别扭了。但是到底是现实让我因外表改变内力，还是内力应强有力地站出来纠正外表呢。其实佛心也是人制定的准则，和社会准则一样，只是没有法律约束，只有信仰约束，如果你不信仰就可以放过自己。但是法律不能不信仰，因为违背法律是触犯道德底线，而违背佛经，只是一种入流，进入世俗。但我总是放不下，徘徊于两者之间。或许我们可以用两者的优点来保护自己，毕竟佛经也是为保护心灵不受侵害而设定的，也是人写的。在有道德保证的情况下，可以接受社会的一些事情，这时选择现实的标准，而在现实侵犯自己道德底线时选择遵守佛经的标准。或许这是一种进退之道，也是儒家教给我们的中庸之道中的一种衍生，而是我们保护心灵的良药，也达到了佛经本来的目的。
毕竟我们不能脱离社会，佛经对于我们不能是全部，因为它和社会已经很远。或许我们只能传承其中比较精华的部分，适时地用它保护自己的心灵，但大部分的时间还是要靠自己的能力来保护自己，还是要学会适应社会，学会自己筛选社会。把社会中的事物挑选后经营成自己的心灵家园，然后放入一些佛家哲理作为窗户或门，保护这个心灵小圣地。
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