案桌前，二人坐了下来，李小纯说着来由，唐牧依旧是目不转睛盯着黑猫。
事情就是这么个事情，情况就是这么个情况，这还得说回古镇去——
六里地最初是赶庙会的地方，生意兴隆，十里繁华，十里八村统统来此，汇集了一帮传统的街头艺人，他们不用纳税，不用开店。卖的是艺术，收的是赏钱。
“有钱的碰个钱场没钱的捧个人场！”从这个意义上说，李小纯和唐牧都是这类人。
卖艺卖的无非是吹拉弹唱、魔术杂技，一个月前，是二月十九，赶观音洞，正逢庙会，六里地古镇人头攒动，其中就来了一对瞎子老夫妇。
以前的瞎子，一般有两种职业：曲艺或算命，偶尔有几次表演盲人摸象，习得个按摩手法也会来个“瞎子乱摸”，但效果都不是很好。
曲艺包括时调小曲、著名唱段、长篇评弹等，曲艺者携带三弦或二胡，于人多的集市收些赏钱；算命者，算命包括批八字、看相算卦、合婚嫁娶、细批流年，消灾延寿等。对于算命来说，瞎子是主力军，提着招牌树，戴着圆顶帽，太阳穴还贴着狗屁药，这就是一般术士的打扮。
他们走街串巷，敲小锣，锣名“报君知”。人们相信瞎子，因为大家认为，瞎子看不见，只凭一个生辰八字，就可以判断吉凶、断定生死，实在是神奇，这样的人一看就是高手啊，家里几口人，几只鸡都给你理的明明白白。
这些老瞎子往地上一坐：“父老乡亲，今天初到贵宝地，不为挣钱，为交朋友，传传师傅的道行……”往往都是到了关键时刻来一句“师傅要收香火……”
这些瞎子各有说辞，全是按照江湖秘本《英耀篇》、《军马篇》、《扎飞篇》、《阿宝篇》中的套路练习口诀，背得滚瓜烂熟，讲起话来一套一套的，能炸能骗，口才不比唐牧差。
批八字的会唱：“人凭大运树凭根，花等来年草等春，先讲年来后讲月，日辰时上好细分，年看祖上贫与贱，月上兄弟定疏亲，日辰专讲夫妻局，时上高低定子孙……”这种方式在江湖上称为“柳条巾”。
算命也追求进步，有的不瞎就自己画卡牌，什么龙凤虎蛇，锅碗瓢盆随便画一通，说的天花乱坠，只要有张嘴，能说会道的嘴，马上变成骗人的鬼。
看相的则是这样说：“看相是君子，流年顺其行，男左女右各分成，男的论八卦，女的看五行，男女看相不相同，五官端正出富贵，五官偏了出贫寒……”
要是换做算卦的，那又不同了：“小小卦盒三寸三，摇三摇来掂三掂，你摇卦象我来翻，翻出坏来你别恼，翻出好来别喜欢……”
然而，来到六里地的这对瞎子老夫妇却不是干这行的，人家卖艺的。
老夫妇二人眼皮塔拉，脸上全无半点血色，干瘪的脸，像极了猫脸老太太，生得是一幅阴沉之面，像是刚从棺材里爬出来的，看着叫人心生恐惧。
瞎老汉瓜子脸，脸如柳木，皮瘦肉紧，下巴留有三寸白须，穿着黑色老式布衣，裤腿处打着青色的补丁，手持一把二胡。瞎老奶圆盘脸，白面朝天，银发高盘，配黑色耳坠，插碧色长簪，抱一把秦琴，穿着和男的无异。
从二人着装，即可否定是算命的，这样的算命先生，谁敢请？二人来六里地干什么？全身黑，同花顺，上了大路还很酷！
他两往街上一走，把半截孩童吓得鬼哭狼嚎，哭爹喊娘，伊利哇啦没完没了。
瞎子夫妇径直来到六里地两条青石大街的交叉口，于南边找了快空地坐定了，将二胡、秦琴取到怀中，轻轻弹了三下，要开始表演了。
这时候，街口围满了人群，好奇啊，古镇来了新玩意，这不得看看吗？二人靠墙而坐，风都吹不进来，口哨声、嚣叫声、议论声炸成了一锅粥。
瞎老汉干咳了几声，示意安静，这叫做“定场”。
吱吱吱，呀呀呀，二胡秦琴拨了起来，二人唱的是江南弋阳腔，男的拉二胡，女的弹秦琴，同时唱道：“情呀惆怅，意凄凉呀，鸳鸯枕冷怜锦帐，巫云锁断翡翠衾寒……”
又听得女的道：“心又喜，心又慌，何幸今宵令我郎……”唱得围观者一片喝彩。六里地的人爱凑热闹，一听得哪里有响动，不前去探个究竟，哪肯罢休？原来这对凶神恶煞是艺人，大家纷纷放了心，之前哇哇啼哭的孩子也不哭了，坐在大人头顶看，笑得合不拢嘴。
不多时，青石街面上人满为患，熙熙攘攘，一片嘈杂，只留下瞎子脚跟前的一小片空地。
卖艺的瞎子唱起《流浪天涯歌》，唱得声情并茂，引发围观者许多唏嘘声。只听得他唱道：“边个好心哩，搭救我呢个念招儿呀，福心更善心，全靠这个吃饭呀，救苦又救贫呀……”他两边唱边痛哭流涕，时不时将眼皮翻起，以便大家看到夫妻原是“念招儿”（没有眼珠的瞎子）。
这围观的人群中，就有李小纯，他人高马大，挤在了第一排，正对着瞎子夫妇。听得瞎子这么一唱，浑身发颤，满身不得劲。
再看见瞎老汉的两个眼洞空空如也，如同骷髅，心底暗道：妈妈呀，居然这般可怜，真是活遭罪呐。
“行行好呀，情呀惆怅，意凄凉呀，枕冷鸳鸯怜锦帐，巫云锁断翡翠衾寒……”瞎子唱了起来，嗓音沙哑，带着几许哭腔，不时地停下手中的乐器，用手背擦拭紧闭的双眼。
若是唐牧在此：“哎呀
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