花姑把打开的书放到陈硕真面前，对她说到：“这是为师珍藏多年的经书，里面有不少治病救人的方子，你将来一定用得上，就当为师给你的见面礼吧。”
“谢谢师傅！”陈硕真双手接过经书，才发现这是一套书，一共有三本。
最上面的一本封面上用毛笔写着“灵宝五符经”几个大字。陈硕真不解，她问花姑：“师傅，您说这书是治病救人的方子，怎么叫《灵宝五符经》呢？听起来倒像是道教的经书。”
花姑没想到陈硕真会生出这样的疑问来，她连忙解释道：“道家自古就有‘养生者慎勿失道，为道者慎勿失身’的说法，道家修炼极为重视养生，把养生和修道、得道视为一体，道教和医术历来是不分家的。比如南朝的陶弘景就是一名道士，在外丹炼制和内丹的修炼方面都具有很高的造诣，他同时又是一名医药学家，著有《神农本草经》、《养性延命录》等医著。这套《灵宝五符经》便是为师加入灵宝派后所得，书中除了大量的药方，也有不少修炼的秘诀，是灵宝派大德们多年的修炼成果，希望你能好好参透。”
听花姑这么一说，陈硕真似乎明白了，难怪那些道家高手都是医术高明的岐黄妙手。
陈硕真浏览了一下，果然如花姑所说，这套经书囊括了道教和医学的诸多精华。
第一卷第一段是序，主要讲述自神农、黄帝以后的古代历史传说，夏禹治水和得此经的来由，吴王阖闾开山伐石复得此经之事，孔丘认出此经是灵宝符文以及阖闾开启此经而出现亡国的征兆等。序中说该经“上叙太和阴阳之气，下论道化养生之会。唯仙人能用其文，君王不能得其术”。从这一段就可以看出道家对养生之道的追求。
第一卷的其余五章内容分别是：《灵宝五帝官将号》叙述五方五帝的名号，纳甲，所尚服色，配为五行，和四季之气而生长容纳万事万物等；《仙人挹服五方诸天气经》讲述如何服五方之气；《灵宝要决》讲述进山采药佩带灵宝五符可以辟除邪气；《太清五始法》叙述存思以内养五脏；《食日月精之道》介绍的则是食日月精气的方法。
陈硕真对第一卷只能了解个大概，她想，只能等以后有空闲时间了再好好琢磨琢磨才能悟出其中的深意。
第二卷主要叙述各种养生方术，如服食五艺（松、胡麻、椒、姜、菖蒲）、辟谷之法、除三虫百病之方、饵黄精方、尸解药等等。
陈硕真最喜欢的就是这一卷，她甚至觉得，应该把这些方术推广到民间，让老百姓都掌握这些养生方法，这样就能减少病患。
第三卷记有一篇符文，共十四通。据书中记载，这些符文是可以治病扶伤的。卷末引用《太上太一真一之经》，全是文言文，陈硕真只能大概翻阅一下，看起来有些深奥。
“为师之所以把这套经书藏起来，就是为了等有缘人，今天你来了，那么你就是这套经书的主人了。我知道你刚开始看这些书会有点吃力，不着急，你先收起来，等日后有时间再慢慢研究。”
听到师父提醒，陈硕真这才慌忙把三本书原封不动地放进锦盒里，收藏起来。
见陈硕真收好了经书，花姑运动真气，伸出右手，一股真气瞬间传送到对面的石壁上，石壁随着真气慢慢从两边向中间合拢，直到那个八卦图形恢复原形。如果不是亲眼所见，陈硕真怎么也不敢相信这个八卦图竟然是两块石头合成的。她再次被花姑的超能力惊呆了。
花姑是谁？她为什么要收陈硕真为徒？难道真的是因为开仓放粮之事？事实远非我们想象的那么简单。这个花姑可是大有来头的，几年前她就开始跟踪陈硕真了，开仓放粮只是个契机，坚定了花姑收陈硕真为徒的决心。
要了解花姑，还得从一个叫灵宝派的道派说起。
灵宝派，亦称阁皂宗、葛家道，为东晋末年葛玄创立的一个道派，活跃于江南一带，该派是以信奉和传承《灵宝经》系而形成的教派，也因主传与主修《灵宝经》系而得名，尊崇元始天尊为最高神。
汉末黄巾起义失败，张鲁降曹后，曹操令天师部众北迁，天师道众遂散布天下。魏晋时期，由于统治者对道教活动的限制，天师道的发展暂时停滞。但是一些散落各地的天师道教徒仍然十分活跃，渐渐形成了一些新的道派，其中葛玄、葛洪祖孙二人之流派并称为葛家道，又名灵宝派。
花姑原名黄灵微，因道行高洁，被世人尊称为花姑。她便是葛洪创建的灵宝派的传人。没有人知道她来自何方，她武功超群、法力无边，来无影去无踪。
灵宝派传人本来就不多，花姑又是修炼最好的一个，于是民间有许多关于她的传说。一说她是神仙下凡，专门来人间打抱不平，惩治那些十恶不赦之徒的；另一说她是白蛇转世，用神奇的符咒救死扶伤，解救患病的老百姓于苦难之中，经过她治好的老百姓不计其数。
没有人看清过花姑的面容，人们只知道她常着一袭白色的道袍。她时常游历于山水之间，路见不平拔刀相助，要么为病痛中的百姓消灾解难，要么让那些欺行霸市的街头混混得到应有惩罚。
至于花姑究竟有多厉害，民间也说不出个所以然，大家只知道她是个世外高人，功力深不可测，从未遇到对手。真可谓“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名”。
灵宝派
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