王母娘娘。
即西王母，全称“上圣白玉龟台九灵太真无极圣母瑶池大圣西王金母无上清灵元君统群仙大天尊”。为道教上古神灵。
西王母亦称金母、瑶池金母、瑶池圣母、九光玄女等等。
她与东王公皆为太元圣母所生，共为道教之尊神。
西王母娘娘原本是西昆仑仙岛的一位慈祥老太太，她姓杨，名回，又名婉妗，一字太虚。
据葛洪的《枕中书》中称：西王母与东王公同为元始天尊和太元圣母所生，实则是兄妹关系。
但在诸多传说以及《西游记》当中，却把二位尊神说成了夫妻关系。
如果按照lún_lǐ观念，的确这又是著编故事者们的一个极大lún_lǐ错误！
无论怎样，按照道教说法，西王母与东王公共理阴阳二气，是世间的造物主。
在中国，对于西王母的信仰由来已久。
据《西山经》记载：又西三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。
西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之历及五残。有兽焉，其状如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡，其音如吠犬，见则其国大穰。有鸟焉，其状如翟而赤，名曰胜遇，是食鱼，其音如录（鹿），见则其国大水。
这意思是说：“西王母住在一座叫玉山的山上，其形象与人一样，却长着豹子的尾巴和老虎一样的牙齿，而且善于吼叫，头发蓬松着戴着玉胜，是主管上天灾历和五刑残杀之气的。
山中有一种野兽，形状像狗却长着豹子的斑纹，头上的角与牛角相似，名子叫狡，发出的声音如同狗叫，在哪个国家出现，就会使哪个国家五谷丰登。
山中还有一种禽鸟，形状像野鸡却通身是红色，名称是胜遇，是能吃鱼类的，发出的声音如同鹿在鸣叫，在哪个国家出现就会使那个国家发生水灾。”
据此所描述的西王母，简直就是一位半人半兽的怪物了。
在正统道教神仙体系中，西王母原本是西华至妙之气所化生，为先天阴气凝聚而成的母体女神，在天宫中她是所有女仙之首。
“为西华之至妙，洞阴之极尊”，并执掌着昆仑仙岛。
而先天阳气凝聚而成的男仙之首东王公，是以东华至真之气而化生，分治东极，并执掌着东蓬莱仙岛。
所以说西王母与东王公一同掌管着神仙事务，并管理着女仙和男仙。
道教把西王母的地位抬得很高，为道教的最高女神，而全真道更视其为祖师。
相传每年的农历七月十八日，为王母娘娘之圣诞。（也有说农历三月初三）。
其实，在许多资料和书籍记载中显示，西王母的出现要比玉皇大帝早了很多。
不过，却传玉皇大帝存在于始劫之先，本体是三清祖气化生衍变而生成。
这才是真正的各说各有理，只当神仙变化，先天之气，有谁能反驳得了呢？
据载，西王母一共生育九子、二十三女（也有二十四女之说）。
所以妇女们崇拜她，祈求多子多女。她这二十三位女儿各有故事，最著名的有：瑶姬助大禹治水、七仙女与董永、织女与牛郎、巫山十二神女等；
她们的名称是：大女儿华林、二女儿青女、三女儿玉卮；
依次分别是：龙吉、徐姑、有珠、紫霞（七仙女或织女）、望霞、登龙、朝云、圣泉、翠屏、媚兰、净坛、起云、松峦、集仙、飞凤、上升、青娥、聚鹤、婉罗、瑶姬。
在民间，至今仍流传着这些仙女当中美丽动人的故事。
每年农历三月初三是西王母大设蟠桃盛会的日子，从农历三月初一至初五举行，初三为正晌；
游人信众去道场、庙会烧香祭拜王母娘娘。
据《元始上真众仙记》记载，西王母的母亲为太元圣母，而太元圣母又是九天玄女的师傅，也就是九天玄女是西王母的师姐。
传说，蚩尤带着他的臣子们作乱天下，他有兄弟八十一人，个个生得铜头铁额石项，而且身子极像猛兽，有虎形、有豹形、有熊形，蚩尤为象形，个个凶恶无比，甚至能飞空走险，无所不能，都具有变幻之功；兴云吐雾、呼风唤雨；抟沙为饭、以石作粮。
“金戟一怒，伏尸遍野”，由此可见，蚩尤何其残暴。
当时，炎帝治理天下却因力薄而无法反制蚩尤，于是炎帝联合黄帝一同讨伐于他，黄帝起初想用仁义之心去感化他，不成。
于是，便又联合了其他诸侯和榆罔一起要与蚩尤决战。
榆罔，姓姜名克，为神农氏，第八代炎帝，祖父姜节茎，父亲名叫姜衰。
姜榆罔即位时，正是中国北方各大氏族集团争霸时。
此时，除了执政的神农氏族之外，还有东夷的少昊氏伏羲族群，魁隗氏夸父族群，黄河东北部的史皇仓颉氏政权，中原兴起的少典公孙氏、轩辕氏、姬帮卉族群政权，九黎人的蚩尤氏政权。
这五大氏族集团，都想争霸中原，因此相互侵略攻伐，氏族社会从此进入了疯狂而又野蛮的争战年代，由于连年争战，那时的各族百姓无法安居，民不聊生，于是各奔东西，天下大乱。
炎黄二帝携手平乱，与蚩尤在涿鹿展开一场旷日持久的大战，史称“涿鹿之战”。
然而，炎黄二帝及诸侯虽说人数众多，但几战下来，总吃败仗，无论如何也战他不下，这真叫屡战屡败。
一日，轩辕黄帝率兵退至岳山（泰山）脚
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