准备好东西以后，我在条案前方的地上铺了一层四方的黄布，把法器依次摆放到黄布中，虽然东西又碎又多，但是按照从大到小的顺序摆起来还是满规整的。
我走到屋子东边，从东墙的正中央取下那把已经传了五代人的雷劈桃木剑，因为经历了太多的时间，除了法力极强之外，剑身与剑鞘都已经磨得锃亮了，那颜色就像是盘了几辈子的串儿。从整体设计来看，剑柄原本应该是鼓肚儿的圆弧形，但在我接手之前，早就被磨成了水蛇腰了。剑身正中间的位置依稀还可以看出是个圆形的太极图，外圈有一层八卦平均分布着，正反两个方向都有，就像是镜像上去的一样。取过剑，放到祖师爷前面的条案上。
同时把香炉、符纸、符笔必备的法器相继摆好。
东西准备就绪，看看时间，十一点四十五，差不多该进行法式了。
此时，我站在地上的太极中央，面朝祖师爷凝望了一会儿，便盘腿坐下，闭目静心，清空杂绪，思想专注，集中注意力。大约一分钟，我睁开双眼，站起来走向条案，开始进行法式。
我不慌不忙的从条案上提香三只，在烛台上引燃，并把清香举过头顶，跪倒在地，嘴中便念请神咒
“拜请仙佛菩萨众神明，弟子白老三今以三柱清香，百千万亿香云，朵朵五彩祥云，叩请九天玄女娘娘，太上先师………”
请神咒诵闭，跪拜三叩后，插入香炉。
首先进行敕咒流程，分别对笔、墨、纸、砚进行敕咒，敕咒的过程可增加被敕物品的法力，使其在使用中发挥更大的功效，敕咒的流程一定要心诚，才能保证咒语的有效性。
我气定神闲，将右手的小拇指与无名指向掌心弯曲，用大拇指将压在该两指之上，食指与拇指并拢且用力伸直，左手握住右手手腕，此为剑指，在道教的诀法中，也被称为剑诀，很厉害的诀法，口中诵咒时，能量将由剑指传出，向手指指向的方位传去。
此时我掐剑诀指向符笔，口中用铿锵有力、满怀气势的声音念着敕笔咒：
“居收五雷将军，电灼光华，上则护身保命，下则缚鬼伏邪，一切死活减道伐长生，急急如律令。”
敕笔完成，剑诀指向墨，口中诵道：
“玉帝有敕，神墨炙炙，形如云雾，上列九星，神墨轻磨，霹雳纠纷，急急如律令。”
不大会儿，我将笔墨纸砚分别进行了敕令，此时他们都将具有了一定的法力。
紧接着进入画符的程序，因为是为三天后的法式中所用的法器加持，所以我选用我们白氏祖传的法力加持符，此符的力道非他符可比，
此时，右手松诀、提笔、沾墨，同时左手中指、无名指、小拇指全部伸直，食指弯曲成九十度，指腹搭在已伸直的拇指尖儿上，一瞬间完成，非常连贯的动作。这种动作我不知道做了多少次，已经及其的熟练了，掐诀完成后微微抬起胳臂使左手与腰平行。
完整的符主要由符头、主事神佛、符腹、符脚、符胆五个部位组成，由上至下依次排列。符就相当于一个人，符头好比是人的头部，主事神佛就好比是一个人的思想与心脏，符腹相当于一个人的脚，符胆则可以比作一个人的肝胆。五个部位聚在一起，在对其施咒，此道符就相当于有了生命有了灵气，根据书符者的道行，便有了相应的法力。
九天值使的符头为三个钩状的点，代表三清，每下笔书一个点就会同时念上一句咒语，三个点分别念三句，依次是：
“一笔天下动！”
“二笔师祖剑！”
“三笔凶神恶煞走去千里外！”
咒闭，继续画九天值使符的其他位置，此时只觉得右手片刻犹如空在中飞舞的青龙，行疾如风。
画闭，我将右手笔尖朝上，笔头朝下，调动全身之精力灌注于毛笔的笔头，用笔头分别由下至上撞击黄符三次，紧接着将毛笔放下，左手松诀，右手将无名指从中指指背搭过去，食指弯曲勾住无名指之间，中指向前伸直，小拇指与大拇指随着攥拳相互涌向张欣，掐金刚指，口中同时念到：
“乾元阴覆，玄运无偏。造化发育，万物资焉。东西南北，任意安然。云行雨施，变化不测。吾奉太上老君急急如律令！”
咒闭，抬起右手在嘴前“哈”了一下，然后用力点按了一下九天值使符。
右手松诀，再提起九天值使符，绕香炉上的云烟三圈，符以制完。
接着用烛火将符从下部引燃，在需要加持的法器上方转圈，边转边念咒，直至九天值使符燃尽，法器便加持成功。
这时我抬头看了一眼表，十二点五十左右，正好在至阳之时完成了加持，虽然加持过程比较繁琐，而且有很多步骤，但是最终的效果是非常好的。
这些环节，我需要在未来两天每天的中午继续重复，加持三天即可增强法器的能量。
我缓缓的走到条案东边的太师椅旁，一转身我做了下来，点燃了一颗香烟，边抽着，边思考，杨叔家的尸体，是真的么？如果是真的，那我准备的这场法式能不能顺利的制服阴魂，解了他的围呢？
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