白尧或书道：“地气上为云，天气下为雨，
雨出地气，云出天气，
天上云雨不过天地二气的显象。
天气不升，地气不降。
天气不降，地气无以升
就像西荒旱海，广阔无垠，全是沙漠，云雨很少。”
无云子道：“很好，你对阴阳的看法？”
白尧或书道：“阴阳无处不在。
高山白雪皑皑，阴达到极点，没有阳气，生命何谈。
烈火之中，阳达到极点，没有阴气，也没有生命。
唯有阴阳平衡的地方，才是孕育生命的地方”
无云子道：
“不错，可以借物形象说明一下嘛”
白尧或书道：“比如说土，土只有阳没有阴的话，就会干涸成沙漠
土只有阴没有阳的话，则会冰天冻地，万物不生”
现场有的人听的明白，有的人听的恍惚，有的直接听不懂走了。风渊辰总觉的这些话哪里听过，风轻轻却听的无味，想拉花之之去别处看看，可花之之却听的津津有味，脸上似有惊喜似有迷茫。
“什么都知道，你为什么还没有突破元气屏障，难道你只是嘴上很厉害，但是实际却很懒惰的嘛”
或书朝那一看原来是一名中年男子，看服饰应该是名大巫祝。或书也不在意，只是微微一笑道：
“以前确实是很刻意去领悟元气，后来发现确实没有天赋。其实领悟到元气或者没有领悟到元气又有什么区别呢？就像钱贝一样，有一个钱贝与有很多钱贝又什么区别呢？我只是在做自己改做的事情，顺应这天时。”
“借口，这般年纪应该是不畏艰险，多多跟随师长学习，不管什么样的宗科对方国有用都应该拼搏一番，所谓多多益善。”
白尧或书道“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，危殆也。人的人生是有限的，而知识是无限的，以有限的人生追求无限的知识是危险的。我现在主要学医道有关的宗科，至于元气只能依靠机缘了。”
大祝刚要说话。无云子打断了大祝
“小友，医理不错，实践不知道怎么样呢？”
白尧或书心想以前都是二仲师在做，自己虽然很少单独诊治，但是基本的应该还是懂的。
“学艺不精，但在需要之际可以略施一二”
无云子道：“小小年纪，也不容易了。看那边有很多药材与针具，简述一下药的配伍，并且可否做一二副丹药来。”
白尧或书道：“这有何难，
一年有春生、夏长、秋收、冬藏，
药性也有寒、凉、温、热，
丹药在人体的趋向也不过升、降、浮、沉。
春夏温热，丹药在人体就是升浮；秋冬寒凉在人体就是沉降。
五行则是春木、夏火、秋金、冬水，土居中化。
药也就有五种味道：酸、苦、甘、辛、咸。
丹药配药也不过君、臣、佐、使，寒者温之，热者凉之，达到阴阳平衡。”
“说的容易，不知道能否做出来，做出来又是什么样呢？”那名大巫祝稍微客气了点，但也是不相信这没有领悟元气的凡人可以做出什么不同凡响的丹药。
朝无云子微微一笑，也不说话，朝台案走去。
风牧辰往台案一看，有党参、白术、茯苓、甘国老、地文半夏、贵老陈皮、木香、砂仁、百本血参、等非常常见的草药，炉鼎很一般，草药品相却很一般，甚至是没有培育好的药材。但大部分都是被神农称为上品的草药，皆可轻身益气，不老延年。
甘国老，有帝师之称，解百药之毒，为九土之精，并且安和七十二种金石、一千二百种草本。
党参：主五脏元气，定魂魄，安精神，轻身延年。
茯苓：安魂养神，不饥延年。
白术：大补黄土元气
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看到这些草药，心中一目了然“四君子汤中和义，参术茯苓炙甘草。”
这四味药可以组成是四君子丸；
再加半夏、陈皮就是六君子；
再加木香、砂仁就是香砂六君子。
都是补益之剂，也是补元丹非常著名的三种。
特别是四君子，大补元气，尤其是黄土元气。
不仅对修炼黄土元气的人如虎添翼，对凡人也是增补元气，所谓正气存内，邪不可干。
平常的四君子丸对普通人很有益，但对修炼元气的人就一般般了。
白尧或书先选择四种草药，选取不同分量依次把草药放到的炉鼎中。做出几种丹药并不是很难，要想发挥草药的全部药性，不仅要按照时节取材，各种药材炮制过程尤为重要，还要掌握水火阴阳平衡，手法必须柔中有刚，快慢相宜。
天地之间的阴阳变化微乎其微，但是最影响丹药的形成。天地太大，只能借助炉鼎形成小天地，在配合水火阴阳，才可以做出不同凡响的丹药。
天地间寻常的火太过猛烈，唯有合适的丹炉才能去火的烈性，留其真火，也是我们需要的真火。
白或书非常熟练的做着各种丹药，很快几种药材就做出了补元丹中的四君子丸、六君子丸、香砂六君子。
还有和元丹的一种二陈丹，
无云子看着或书送上来的几种丹药，口中念到六君子丸、香砂六君子、二陈丹上普通丹药，、四君子丸丹上等凡品丹药，。
下面的人很是惊愕，这些药材品相很差，药力也差。但是却还可以做出比平常丹药还要好的丹药？为什么？就连
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