这样想着，他开始回忆着关于神识的说法，毕竟若想将其创造出来，必须先了解什么是神识，而神识在佛家和道家中都有不同的记载。
佛教中的神识指的是意识，概述神识小无内。所以佛说：“一杯水有八千万众生。”神识大无外，所以佛说：“大千世界”神识是众生的，其实归根结底，神识在佛家的记载里是指八识，眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶识。
而道家的记载则是指人体的三魂七魄，当然这些理论看其来玄乎其神，记载中神识大成甚至可以暂时以神识（灵魂）离开自己的ròu_tǐ，以便到达肉身不易到达的地方，完成ròu_tǐ不易完成的事情后，再回到ròu_tǐ当中。称为“灵体出游”或“神识出游”，道家则称之为“元神出窍”。
而在道家的记载中神识出窍又分为“阳神出窍”和“阴神出窍”两种，“阳神出窍”的症状记载是：“养神脱胎之先兆，有光自脐轮外注，有香自鼻口中出，既脱之后，则金光四射，毛窍晶融。。。。医生霹雳，金火交流而阳神出于泥丸矣，出神之后，若阳神为先天灵气结成，则遇境不染，见物不坏，收纵在我，来去自如！”
阴神出窍则是可穿街度巷，陆水登山，但能成形，不能分形没能游走人间，不能沸腾变化，若盛夏太阳当空，则阴神畏而避之，是以虽带仙风，未离鬼趣。
当然这样的说法无疑带着一种神话的色彩，总而言之，都是在说神识的作用，可具体是怎么样的，夜风还需要自己去试验和总结。
。全本m.
喜欢笑傲之问道巅峰请大家收藏：(m.shudai.cc),书呆网更新速度最快。