“此话从字面上看，意思是天地有独特的美丽，四时有自然的变化，万物生死的荣枯。这都是由于‘惛然若亡而存，油然不形而神’的本根，天地的伟力所致，人在宇宙本根面前，只有保持虔诚敬畏之心才是本分。”
“保持本心，是感受无处不在的美的必要前提。但人心复杂多变。所以《庄圣·在宥》中说，人心躁进时热如焦火，退却时冷若寒冰；变化速度之快，顷刻间可以往来四海之外；没事时，安静如深渊；一发动，远扬于高天，激荡骄纵而难以约束。若是任由身体感官、yù_wàng去牵引，则心成为烦恼的根源、痛苦的渊薮，也就是原来心中含藏的生命光彩被遮盖了，那么活着片刻也得不到安宁。”
说道这，项宇不由的顿了顿，人心难测，谁又能知道自己真正是好是坏。转而望向虞玄姬，见其还再认真的听着，便继续道。
“所以庄圣便提出“心斋”的办法，来对‘心’进行一番清洗与整顿，使它进入虚与静的状态，也就是书中所言的心如枯槁之木。心如枯槁之木不是让心灵枯竭，使一切都毫无生气，而是要逐步减少感官的刺激、外来的诱惑、层出不穷的yù_wàng，以及执着于自我中心的观念与成见。经过‘心斋’后，心发生了奇妙的变化，原来被物欲杂念遮盖的光彩重新焕发出来，庄圣认为，人心的奇妙莫过于此。”
项宇感叹，圣人之所以能成为圣人，莫过于他们比普通人看到的多太多，他们的认知通天彻地，他们的德行万古长青，他们观人、观己、观自在，这是无与伦比的。
“所以，玄姬你听完这些有什么感悟没有。”项宇最后问道。
虞玄姬歪着头，想了许久，一字一顿道：“心有乾坤日月，万物尽收眼底！”
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