时间把他们的面容带到了今天。
灵魂的冥想，占据了我的思维和情感，它们是另一种存在吗？也许可以不被叫做灵魂，可以叫做与精神类似的东西。这些精神的东西不正在这些房屋上呈现吗？它们有着各自不同的性情，不同的心境，不一样的趣味。
双廊的古建筑最看重的是大门，有的凭空而立，如同牌坊，圆形拱门之上，砖砌的斗拱冲天而起，图案繁复夸耀，檐角如飞，两边低落下来的檐脊如同一对鸟翅。其后也许是一条短巷，也许是一个院子。有的与墙相连，门楣上砌出二重门檐，厚厚的青砖墙，门角嵌入圆柱、圆础、镂空的砖雕，门框画有水墨花鸟，饰有浅浮雕如意吉祥物，白色的卷草纹肥硕粗大，饰满了半圆形门楣。斗拱、砌出的画框，华丽的涂上湖蓝、朱红、土黄等颜色，朴素的则全用青砖的凹凸砌出。最简陋的门面也以青砖砌出几何图案，用筒瓦出檐。各种各样的造型，主人不一样的人生态度和喜爱，不一样的心情、心思，都那么明白无误地表现出来了。更明白一些的心迹他们就用楹联表达，黑地金字的木板挂在门的两边，或为“水唯善下能成海，小不争高若极天”，或为“浮舟洱湖水，立马云岭巅”。有的在二重檐间写上“德贤居”一类的门牌，是给自己的房屋命名，也是自己人生品格的自许。
山墙的纯白，是喜好白色的双廊人看重的。四合院里，正房堂屋高、卧室低，山墙自然形成错落的重檐效果。有的在屋脊吻兽处做文章，垂脊做成半圆形的，或者做成六边形的，垂脊下重重黑直线造成厚实之感。山墙上黑白装饰图案集中在屋脊下，画龙点睛。这些图案与蒙古包图案极其相似，当年忽必烈的蒙古军队打下大理国，没想到蒙古包会在白族人的房屋上留下影响。有的屋顶出山墙，他们也不忘给出墙的木枋挡上一块瓦片，用作装饰。而长长的屋脊，被他们做成了两头微微上翘的抛物线，轻盈、灵动。整座房屋，除了门出现局部的五彩色外，全都是一派朴素宁静亲切的黑白世界。
热闹是有的，就像是这个静静的空间从天而降的一样东西。但仔细听时，那些响声又像是从这宁静中生长出来并潜伏着的，像墙头突然窜出来的火红的茶花，这响声也来自时间的深处——铜的唢呐、钹，紫烟里炸响的爆竹。正午过后，一队人马来到了街上，一路吹吹打打，沿街而行。在一个造型华丽的房门前停了下来，供品糖果、油饼、糕点、猪肉摆到了门槛上，几个老人先自跪了下来，向着大门衲头便拜，唢呐依然劲吹，铜钹彻彻，爆竹噼叭脆响，空气中震荡的声波进入一个个花窗、木门。冥钱、高香烧起一股股白烟。一栋房屋也可以当作神灵来祭拜？因为房屋里有祖先的灵魂吧。
又是吹吹打打，房屋前面的一棵大树，再次接受一轮朝拜。原来贴着的红纸“佑我家幸福”撕下来了，新的红纸贴在了树干上：“保我儿安康”、“佑保吾孙成长”。大树旁边一个土灶式样的小庙，一位阿婆把供品摆好，高香点燃，便施以叩首三拜之礼，口中喃喃。
这是来向神灵报喜的，一个新生命诞生三天了，就在今天，全家族的人要给小孩取名字，他们首先要向神灵求名，获得神灵的准允。家族里的人都放下了手中的活计，为一个新生命的到来送上祝福，一起分享新生的喜悦与幸福。
这节日般的喜悦也传递到了我身上——一个阿婆抓起一大把糖果花生往我手上塞，像慈祥的祖母一样对我说：到我家吃饭吧。脸上的笑容像一朵灿然的秋菊。
我也笑了。双手接住大把的甜蜜。
我不明白这么多人忙碌着，它所包含的全部含义。许多意义不明的信息在传递着。一切都阳光一般明朗，一切又都视而不见。这是一个汉人与白族人最明显的区分。局外人的感觉就这样产生、自觉。
我看到的最普通的事情被赋予了深切的含义。那些常用的汉字“盛”、“寿”、“丰”，当它们用毛笔工工整整写在一面墙上，大得与人齐高时，文字获得了一种悠悠岁月中才有的温暖与温情。一扇飞檐下的大门，推开它，却推不开它深藏的一些空间。我走进一户大门敞开的人家，一个年过半百的男人正在开敞的堂屋写着对联。在悄悄怒放的鲜花中，他给我念他写的字，热情留我吃饭。爬上他家的木阁楼，亮晃晃的照壁后面，天空与湖水露出茵茵一色，像发光的蓝宝石。我觉得自己是个梦游者。
在一条条短巷穿行，一会遇到的是陡的山坡，一会是碧波万顷的洱海。神灵们是见不到的，但他们又分明在参与双廊人的
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