村民们发现，地面上出现了一层黑色的土壤，就像是发酵过了的农家肥，土质好得不得了。人们开始相信小男孩儿说的话是真的了。神仙的骨肉真的化作了肥土，想必血液也已经化作了湖水吧。
一些人登上了四方山，在四方台上果然看到了一个湖泊，湖中心有一个不大的小岛，湖水向山下流去。村民们顿足捶胸，那个悔呀，肠子都青了。
只是不知道当初要是真的在自家大门口儿的水缸里放上了水瓢，会发生什么情况。这个到现在也是个迷。只是后来四方山周围的人家就都有了一个习惯，在自己家的大门口儿摆放着一口大水缸，水缸里还挑满了水，水面儿上放着一只水瓢。
这样的摆设也许只是根据传说来的，也许是为了方便路人借水喝方便。特别是山里那些给猎户和跑山人准备的临时小房子，大水缸和水瓢更是必备。当地跑山的人多，走远了都会口渴，随身带水很不方便，也带不了多少，走到哪儿喝到哪儿在四方山的周围是很平常的。
在四方台的顶上，他们不仅看到了那个神仙弄出来的湖泊，更是看到了一个大裂谷和那个大铁链子。于是根据前后的情形汇总起来，人们就猜测铁链子的另一头儿应该就是小男孩儿看到的那个悬棺了。只是没有人亲眼看到过。
栓铁链儿的那块儿大石头上还有一个三尺多长的大脚印儿，人们都说这是神仙留下的，人的脚哪能有那么大呢？
这是一个传说，东西却都实实在在地存在，不由得人们不去猜测。也许事情被人们给神话了，但是铁链子不可能是天然形成的，肯定是用来固定什么东西。至于谷底发出的怪声儿，也许是还没有解释通的共振现象吧。
一些唯物主义者们认为，铁链子栓的真的有可能是一个悬棺。只是悬棺在北风是不多见的，更何况是古代极为偏僻的东北呢。一些“专家”们对这个铁链有着各种各样的推断。拥有更多支持的说法儿是古时候某个南方人到北方做了大官，死后按照他老家的葬法用悬棺安葬了自己。
只是那么粗的铁链，现在的机械设备都运不到山顶上去，那个铁链还有一口棺材是怎么弄上去的呢？棺材倒是可以就地取材，在山上做了，但是铁链子呢？按照铁链子的粗细，就算是按照当时人们用的绳子长度去算铁链子的重量，那也是一个不小的数据。他们总不能在山上融化铁矿石制作吧？山上没有任何加工矿产的痕迹。
这些都不重要了，重要的是，人们认定铁链子的另一端肯定藏着宝贝。这个裂缝吸引了一批又一批的土夫子前来光顾。只不过到现在为止，没有听说过谁成功的看到铁链子的另一端。
这伙儿日本人肯定也是听到了传说，断定里面有他们需要“保护”的东西。于是就结伙儿而来。
自打一九三一年东三省被日本人占领之后，日本人就以各种各样的理由在东北三省收罗古董古玩，带回本土“保护”了起来。现在日本的很多博物馆都收藏着当年他们偷运回去的宝贝，做镇馆之宝。
来到四方山的这些人更是他们当中的“精英”。他们当中有考古学者，有倒斗专家，更有土质鉴定和风水先生。是一个很全面的挖坟掘墓专家组。
自组成团队这三年以来，足迹遍布了东北三省的每一个角落。但凡有些传说的地方，他们都要去“考察”一番。当然更重要的是，寻找那些需要“保护”的东西。
“你们几个快点儿，天就要黑了，后面的跟上。天黑以前一定要翻过那道山梁。”考古队长吩咐道，他却没有顾忌那些背着装备的战士们。
考古队员也都是进行过军事训练的，体能上还可以，而且没有负重，相对轻松一些。
几个当地的跑山人也倒是没什么，他们常年在山里搜寻，都习惯了。背了些不算太重的东西，脚底下也不含糊，步履如飞。
那些当兵的可是不一样，每天平地上拉练还成，这翻山越岭的，还背着沉重的装备，真的是累坏了。不过日本人等级森严，考古队长就是他们的领导，他们是敢怒不敢言，有苦也只能心里骂娘了。
“森木君，你看前面那是什么？”走在最前面的一个考古队员发现了一个奇怪的现象，就赶紧请示到。
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