曹操尽管有旷世的才干，可是受制于军事资源的严重缺乏，更被“拥汉”的政治立场拖累，不能统一中国，是必然，更是可惜！
从一般的印象中，曹操戎马生涯的后期最主要的敌人是孙吴与刘蜀，不过，个人以为，上面的两个敌对势力其实是无力对曹操政权构成致命威胁的。曹操政权致命的威胁是在被曹操统一了的北方，那些没有被黄巾军扫灭的世家大族余孽。
这伙子余孽重的大部分，对曹操本人以及他的政权有种天生的变态的敌视与仇视。陈琳为袁绍写的那个枪手文章里就用极恶毒的文字宣泄着世家大族们对曹操的怨怼：“操赘阉遗丑，本无懿德”。这个枪手文章就抓住曹操的宦官家世破口大骂，却全然不看曹操的从政生涯中，却从没有依仗宦官势力为非作歹为虎作伥。更无视曹操硬手打击宦官气焰的善政。《三国志·武帝纪》中裴松之注引的《曹瞒传》里就写的明白：
“太祖初入尉廨，缮治四门。造五色棒，县门左右各十馀枚，有犯禁，不避豪强，皆棒杀之。后数月，灵帝爱幸小黄门蹇硕叔父夜行，即杀之。京师敛迹，莫敢犯者。”
有宦官家世的曹操，却对大宦官的近亲痛下杀手，这就是“法不避亲”的无私不阿！哪些世家大族们，哪些人渣余孽们，哪个能做到这一步？可是它们居然就能厚着脸皮胡说八道！这些有奶就是娘的渣滓们，大部分而言，没有什么坚定的政治信仰，罔顾儒家经典中的忠孝教诲，看到那个为它们攫取无数利益的东汉政权已经是个空壳子了，就弃之如敝履，蚁附那个妄图判汉自立的袁绍。对那个僭越的袁术也不去群起而攻之！但是，对于曹操这个最坚定的拥汉派却极尽打压暗算之能事。在陈琳为袁绍写的那篇著名的枪手文章里说了这么几句话：
“故九江太守边让，英才俊逸，天下知名，以直言正色，论不阿谄，身首被枭县之戮，妻孥受灰灭之咎。自是士林愤痛，民怨弥重，一夫奋臂，举州同声，故躬破于徐方，地夺于吕布，彷徨东裔，蹈据无所。”
这几句屁话说的就是前文引用过的材料中提到过的曹操与吕布的大战，这场大战的起因就是因为一个叫边让的名士被曹操杀了，兖州的世家大族们就勾结了吕布发动了对曹操的叛乱！看起来，袁绍、袁术对东汉王朝的反叛是不会让世家大族们动容的，汉献帝几近阶下囚的惨景也不会让它们义愤填膺，但是一个胡说八道的边让被杀，却能引发它们兔死狐悲的涕泣，举刀砍人的冲冲怒气。这伙子人是些什么货色不是很清楚么？这伙子人自称是儒门后学圣人之徒，但是它们无视孔子教导的春秋大义，只计较同类、自己的利益是否受损，来决定自己支持谁，背叛谁。这伙子人是一伙子没有是非观，荣辱观，廉耻感的人渣！这伙子人恰恰是曹操着力要对付的最凶险的敌人！同这伙子暗藏的敌人进行的暗战，也把曹操的精力消耗多多，曹操怎么可能统一中国？
恩格斯说过：“在这种普遍的混乱状态中，王权是进步的因素，这一点是十分清楚的。王权在混乱中代表着秩序……”。
这个道理曹操未必有如此直白凝炼的认识，但是，在当时知识阶层熟知的儒家经典中却有与之类似的表达。《春秋公羊传·隐公元年》：
“春王正月，元年者何？君之始年也。春者何？岁之始也。王者孰谓？谓文王也。曷为先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一统也。”
这段不长的语句隐含着的“春秋大义”就是高举王权，维护中国一统！中国的统一就是历史的进步，分裂、混战就是开历史倒车！汉武帝罢黜百家，独尊儒术，被独尊的“儒术”实际上就是以这部《春秋公羊传》“领班”的公羊派儒学。他用这一派的儒学做理论指引，对外扫荡匈奴；对内消除诸侯国的叛乱维护国家的统一。
曹操拥汉的本意就在这里。东汉末年的大动荡、大混乱，在秦统一中国后是空前的。就是恩格斯口中那个“普遍的混乱”！那么曹操拥汉的举动就是在重塑王权完成“统一”这个进步的历史重任！无论在袁氏兄弟为首的世家大族怎么蔑视、轻视、无视、漠视那个东汉王朝，但是，在曹操的眼中，这个几同于空壳的东汉王朝毕竟还存在了近二百年，还是可以作为一面旗帜引领中国的统一大业的。被大多数世家大族们拥趸的袁氏兄弟及其支持者们，以及三国历史之中任何一个对抗曹操的割据势力，都是在开历史倒车，永远都是被钉死在历史耻辱桩上的干尸、木乃伊！
所谓世家大族，一般就指士族，据说就是“服膺儒学的豪族”，也就是披着精通儒学外衣，依靠对儒家经典进行曲解累代得官的地方恶霸。这些人，利用本来就有的乡土势力，结合做官以后的政治权势，为自己兼并攫取数量惊人的土地，役使无数的失地农民为之创造财富。这些败类，家家有土围子，户户有私兵，个个有占地广大的庄园与大量的庄客奴隶，它们的“家”，实际上就是一个个的独立王国。它们土围子中的私兵不会为国家统一出力，它们庄园中的庄客奴隶也绝不会为政府国家的经济创造财富，它们的私兵只为土围子的安全砍人，庄园的庄客奴隶也只为这些恶霸们创造财富。甚至于它们还利用手中的武装与权势一次又一次地兼并自耕小农的土地，并且将之掳掠为自己的
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