青铜门内，地下城池。
众人得知异魔正通过吸取宿主力量不断变强之后，立刻放下隔阂愿与天地盟的夏侯鼎等人联手除魔。
本来众人打算等夏侯鼎魔化后再联手将其除去，但若是异魔逐渐变强，等其侵入夏侯鼎身体时，不知会使其变得到底有多强大。
如今滕倪仍在紧急打坐恢复中，仅凭自己这些人的力量并没把握能消灭魔化后的夏侯鼎，只怕到时弄巧成拙，都会死在魔化夏侯鼎手下，所以才纷纷同意立即联手除去异魔。
正邪两派高手在朱钦灵的调配下兵分三路，朱厚熜与法相等人前往青铜刑天魔像化作的青铜废墟中找寻神农鼎，夏侯鼎及最能吸引异魔的天地盟恶徒在原地围困丑牛，暂保其性命无虞，以防异魔从包围中逃窜。
朱钦灵则在莫小雅等人的帮助下布置一个微缩版的五行镇魔阵，只见朱钦灵、莫小雅、欧阳云、了尘大师和摇光道人五方各据一角，将丑牛与天地盟众人牢牢围在中央，只等神农鼎到位，即可发动阵法借用神农之力彻底将异魔除去。
朱厚熜等人在小山一般的青铜碎块面前心头不由一阵发苦，时间紧迫，但仅凭自己这几个的力量该如何快速将神农鼎找出？
夏侯鼎则带领天地盟众人将丑牛牢牢围困在原地，丑牛武功在十二生肖中也只能排在中游，因此虽受魔化变强，但仍无法冲破夏侯鼎等一众高手的围堵，只是众人故意留其性命，击伤不杀而已。
铜锤法王一锤敲在丑牛胸口，再次将其震退回原位，心中暗暗惊诧，若是常人承受如此攻击，即便不死也早已无力再战，但丑牛仿佛精力无限，轻伤转瞬即好，重伤也在不断愈合，就像一头打不死的怪物，若是魔化不影响心神，也未尝不是一件好事。
丑牛不知第多少次从地上爬起，恼怒的嘶吼一声，抓起手中那柄铁刺几乎被磨平了的狼牙棒再次朝夏侯鼎等人疯狂砸去，巨阙携千钧之威一剑斩在狼牙棒顶端，随着一道裂纹爆开，狼牙棒终于承受不住巨阙神威碎成一堆铁渣，而丑牛双臂虽被震得血肉模糊，但仍不住嚎叫冲向夏侯鼎，一双巨拳生风朝其脑门挥去。
夏侯鼎自然看出魔化丑牛这种以命换命的打法，将巨阙一横，用剑身朝其脑袋一拍，丑牛当即又被拍倒在地。
天地盟众人面对不断自愈的魔化丑牛逐渐感到有些意乱心烦，强忍住想将其一剑断头的冲动，继续这场乏味又紧张的游戏。
就在众恶徒因倦怠产生一丝松懈时，丑牛突然空手扑向戊狗，等夏侯鼎一剑拍向其身躯时，只见丑牛那壮硕的身躯瞬间被吸干般变成一具皮包骨的干尸，竟被夏侯鼎一剑拍碎。
夏侯鼎察觉到情况异常但为时已晚，只见戊狗在原地一愣，接着双眼瞬间暴凸，除额头上生出双角外，连口中也长出寸余长的獠牙，双手更是变为两具利爪，身上还长出细细密密的青色鳞片，全然不似人类模样。
朱钦灵见随着异魔吸取能量越多，导致魔化程度也就越重，只得在心中暗暗祈祷朱厚熜等人快些寻得神农鼎。
魔化的戊狗此时已经完全抛弃自己的兵器，直接挥舞两双利爪朝最近的午马扑去。
午马乃是一名年约四十岁的蜡黄脸汉子，善使一柄宽背巨剑，与夏侯鼎手中巨阙倒有三分相似，只是其身材略微瘦弱，使这柄巨剑显得有些格格不入。
见魔怪般的戊狗朝自己扑来，午马直接挥出重剑斩向其双爪，但没料到这双骨爪竟比金石更加坚硬，灵活的将巨剑紧紧握住，与午马僵持不下。
就在二人僵持间，寅虎挥动手中的百炼火纹刀一刀斩向魔化戊狗，但刀锋锐利的火纹刀仅仅在其青色鳞甲上砸出一道火花，竟无法伤其分毫，这下众人皆大惊失色。
寅虎的百炼火纹刀乃是三国时期孙权命人所造，采用百炼钢精锻而成，上面的火纹乃上百次锻打留下的天然花纹。
宋代沈括在《梦溪笔谈》卷三记载：“予出使至磁州，锻坊观炼铁，方识真钢。凡铁之有钢者，如面中有筋，濯尽柔面，则面筋乃见，炼钢亦然。但取精铁锻之百余火，每锻称之，一锻一轻，至累锻而斤两不减，则纯钢也，虽百炼，不耗矣。此乃铁之精纯者，其色清明，磨莹之，则黯然青且黑，与常铁迥异。亦有炼之至尽而全无钢者，皆系地之所产。”
这里的“精铁”指百炼钢原料，乃是含碳量稍高的铁碳合金。“一锻一轻”乃是不断去除夹杂，氧化铁皮不断产生并脱落之故。
“累锻而斤两不减”乃是相对而言。“炼之至尽而全无钢”是因含硫较多、产生热脆的缘故。
这是我国古代文献中对百炼钢工艺和原理记述得最为详细的一段文字。可见“百炼”即是百锻，其中心环节是反复锻打，“百炼钢”就是去除夹杂后的一种“纯钢”。
从现代技术原理看，反复锻打除了排除夹杂外，还可均匀成分、致密组织，有时亦可细化晶粒，从而极大地提高材料质量。
中国古代许多宝刀、宝剑都是用这种方法制成的。三国时期孙权有三把宝刀，其中有一把就命名为“百炼”，刘备令蒲元造宝刀五千把，上刻有“七十二炼”。
明宋应星《天工开物》中说：“刀剑绝美者以百炼钢包裹其外。可见百炼钢确实是质量优良的钢材。”
再说地下石窟这边情况，寅虎武功在一流高手中也能排上中游，惯使这把锋锐无
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