传经阁，屠茫长老看着皱眉沉思的诸位弟子，任由他们散发思维寻找此中真意。
曹伏困惑，什么是道？
自己进入青玄宗最初也不是为了求道，而是为了续命。只有踏足更高的境界，才能活得很久，他为此日复一日努力修炼。
到现在他所做的一切依然为了续命，那这算道吗？
见一众弟子已经对于“道”之一字有了一个浅显的认知，屠茫开口了。
“何谓修道？那你们就先要明白，道是什么，道的大概定义是什么，寻找此中真意，有朝一日才有得道的机会。”
“大道在高处，小道在身边，道亘古长存，包容万物，长养天地，繁衍万物。”
“它看不着，摸不见，天上星辰流转是道，地上的小草枯荣是道，万物生灭皆是道。道是万事万物，万事万物是道。道有常态，比如草木枯荣，人的生老病死，水往低处流去，春花凋谢，明年还会再开。天地徇着道的规律，生生不息。”
“道无定式，就像水里的鱼儿，明天也许就会被人捞起吃掉。好端端的人，他日遭遇了横祸，未得寿终。开的正盛的花朵，堪折时被人摘去，这同样是道。”
屠茫长老的话引人入胜，曹伏隐隐觉得屠茫长老说的十分重要，一字不漏的将屠长老的话记在心中。片刻后曹伏的心境进入了一种奇妙的境地。
“修道，就是一件逆天而行的事情。我们原该顺应天道，日出而作日落而息，终此一生。但是道无定式，如你明日也许会遭遇横祸，但是未尝不可向死而生，修道，就是抓住这样的机会，扶摇而上。”
“何谓修道？拆开来讲就是求道的方式方法，比如你口渴，就会去喝水，饿了就会去吃饭，不管你用什么装的水，怎样吃的饭，而这种方式就可以当做是修道。”
“所以修行也是需要法门的，就如我刚讲过，当一个人渴了去打水的时候，有的拿着木桶，有的拿着小碗，有的人直接将水渠挖进了院中。”
“而对于我们来说，其中至关重要的就是蕴灵！灵可以是木桶，可以是水碗。木桶的大小取决于你的功法，天赋，悟性，以及心性！”
曹伏呼吸突然急促，隐隐触碰到了一道无形的线，那道线就是辟海。
曹伏豁然开朗，暗道：“如果将身体比作一个木桶，那么自己的灵就是穿起木桶的铁箍。所以我现在不应该急着突破辟海境，而是应该将木桶加固，使之可以盛下更多的东西！”
“如何使木桶承载更多？自然是功法配合自己的灵，补足身体所有短板。一方木桶能盛多少水，不是看最高的木板有多高，而是最短的木板有多低！”
曹伏喟叹一声，自己急于求成险些步入歧途，心中对于屠茫的感激不胜言表。
对于屠茫长老所讲的内容，有的弟子正在苦思求解，而有人已经领悟了其中的所藏的道理。
曹伏已经明白其中所藏的道理，却不知屠长老教给他们的是蕴灵境界的无上法门，无漏之躯。若能以无漏入辟海，自然裨益无穷。
屠茫长老洞若观火，对于众多弟子的情况了然于胸，不在阐述。
话锋一转，屠茫长老笑道：“谁也不知自己能在求道的路上走多远，这一路崎岖难行，不仅需要一门修道的功法，同时还有神通法术。”
“元气出体，勾连天地，借助天地中存在的道施展杀敌之术，便是法术。借助自己领悟的道，便是神通！”
屠茫长老不讲具体的功法，只讲其中蕴藏的原理，曹伏听得如痴如醉，再次进入那种奇妙的境地。
时间不知不觉过去，皎洁的月光照在传经阁，屠茫长老毫无保留的将自己的理解阐述出来，不管吸收多少皆会成为他们前进的基石。
屠茫长老已经停止讲道，一众弟子不觉，依然神色痴迷。屠茫长老突然抬首，只见一弟子起身，双眼紧闭。
“既然如此，那么我的《刀法三式》是不是可以同样可以化作神通？”曹伏神色痴迷，内心火热。
曹伏两步奔出传经阁，背后的天意刀出鞘，映出淡淡的月，似乎明白曹伏此刻的心意，天意刀铮铮而鸣。
《刀法三式》第一式，识刀。
这一式并无招式，只有刀法的基本技巧，劈，拔，削，掠，奈，斩，突，挡种种。将这些基本技巧融会贯通，在出刀间自由组合这些技巧，不必拘泥于一招一式，便是识刀式的基本要义。
传经阁前的广场上，一人身如游龙，念随身走，刀随意动，进入忘我的境界。
《刀法三式》第二式：拔刀。
对敌之时便是拔刀之时，不斩刀前不还刀。这一式只有劈，斩。融一身的气血信念，凡身前三尺皆为一线，当一刀劈之。
凛冽刀光从天劈来，传经阁前一颗百年古树有幸见识那初出锋芒的一刀，随即裂开成两半，平整如一。
《刀法三式》第三式：藏刀。
这一式更多是理念上的招式，心中有刀则手中有刀，极尽变化无穷尽，可出刀于先机，亦可藏刀于身后，胸中有千涛万壑，可挥斥方遒，可料敌于先。这就是藏刀式，藏刀于心。
曹良身随刀动，刀随意动，闪转腾挪间刀光闪动，衣衫作响。
曹伏猛然收身，抬头望天，月如白玉盘。
“长老说心中的道若是施展出来，便是神通。”
“那么这一刀算不算是神通？”
元气行于脚下，曹伏原地消失，只剩一个即
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