“苦头？”所有人都眼睁睁地望着陆哲。
“正是如此，消渴之症无药可救，但可缓解。”陆哲沉声说道，“这太子殿下，怕是一生都不得饮酒。”
“不得饮酒？”李渊突然想起了陆哲给他制定的食谱和各种规矩，“小先生之意，便是让承乾如孤一般，少荤茹素，禁止饮酒？”
“正是如此。”陆哲肯定地点点头。
“若是一生不得饮酒，怕是有些难忍。”李渊自己是有消渴之症的，现在他才恍然大悟，原来小先生给自己制定严格的食谱，而且严禁嗜酒好色的自己戒酒戒色，竟然是针对自己的消渴之症。
“当然不止如此，若想控制消渴之症，太子一生，怕是只能少食或者不食牛羊肉，彘肉也应少食，如要食肉，可少量食些鸡鸭鱼，但亦要少食。为保证其身体，每日可食一鸡子，少量肉食尔。虾蟹之类，完全不能食。”
“这牛肉，国朝禁食，不过这彘肉，承乾当真不得多食？”听到自己一辈子要少吃猪肉，李承乾面色有些变了。
平日里他就最爱食彘，没想到竟然也要少吃，还是一辈子，这让他感受到了陆哲说的吃些苦头这句话的真实性。
千万不要以为猪肉在古代是贱肉，也不知道这个观点是谁先传出的，后来就有人以讹传讹。在古代，祭天的三牲就是牛、羊、豕，可见猪肉的地位，刘邦项羽鸿门宴，项羽赐予勇士樊哙的肉食就是猪肘子，可见猪肉是能上诸侯宴席的。
而《国语楚语下》记载：“天子食太牢，诸侯食牛，卿食羊，大夫食豕，士食鱼炙，庶人食菜。而且《礼记》规定，士无故不杀犬豕，可见猪肉的规格并不低。在唐朝，还有官府机构养猪，造成猪肉供大于求，价格低廉，所以才有苏东坡的“贵者不肯吃，贫者不解煮。”
当然，古代贵族不怎么吃猪下水是真的，不是因为下水轻贱，之所以君子不食猪狗之肠，因猪狗皆为以米粟为食的动物，猪狗的肠子又似人肠，君子不食也，用来表示不同类相残的仁爱之心，或表示不与肮脏沆瀣一气为伍之意，而非不食猪肉（当然，猪肉是贱肉的说法是哪个群体最先提出的，鹤也不知道，也不敢问）。
“若太子想要足疾不恶化，此乃必然手段。”陆哲斩钉截铁地说。
“些许口腹之欲，倒不算大事。”李承乾点点头，不再追问。
比起失去一个帝国起来，这点口舌禁忌，当然不算什么。
“平日里，太子应少食稻米与白面，盐亦应少食，平日主食，应多食荞麦，菰米与菽等粗粮尔。”陆哲缓缓说出了最后的禁忌（插个题外话，菰米就是雕胡米，鹤为了体会唐人雕胡饭味道特意买了些，真的还可以，配合红烧肉一绝）。
“什么！连米面都不得食？”李渊有些吃惊，猪牛羊就算了，就连主食都有诸多限制，而且还是一生不得食。想起这几日陆哲给自己安排的食谱，没有吃到白面的李渊都有点怀念胡饼的味道起来，想想李承乾要一生不得食胡饼稻米等物，还要吃荞麦菰米等粗食，李渊想想亦觉得有些清苦太过。
要知道，在太极宫里，荞麦和菽，都是用来喂马的。
“这样太清苦了罢。”李渊不由得感叹道，但是看着陆哲的严肃的神情，他也明白兹事体大，区区口腹之欲，与失去帝位来说，自然没法比。
“小友之方，倒是直指病灶，凡消渴症，皆膏粱肥甘之变，酒色伤劳之过，故富贵者多而贫贱者少尔，小友之方，虽须坚持一生，但以日常饮食治之，大音希声，大象无形，乃是上乘医家手段尔。”听到陆哲的方法，孙思邈眼睛一亮，心中某个念头似乎被打通了。
“是药三分毒，夫为医者，当须先洞晓病源，知其所犯，以食治之，食疗不愈，然后命药。”陆哲淡淡地说了一句。
“仅此一句，小友于食疗一道，远胜天下人多矣。”孙思邈由衷的赞叹道，对于自己这位小友在食疗上的造诣感到佩服，一直以来，孙思邈都在试图编纂一部属于自己的医书，他野心很大，要将内科外科儿科食疗等等都加入，但是精通内科的他，对于食疗，始终都觉得有些模糊，有种管中窥豹的感觉，现在陆哲开宗明义的一句话，简直就如一道闪电划过他的脑海，长期以来，关于食疗部分的思考，一下子都想通了大半，于是他郑重地朝陆哲打了个稽首。
“多年迷思一朝得解，老道谢过小友点拨，于食疗一道，老道还有些尚不明之处，还望小友不吝赐教。”
“道长无须多礼，哲才疏学浅，关于食疗一道知之不多，道长若想知，哲敢不知无不言言无不尽？”陆哲赶紧还礼，心中暗暗惭愧。
关于食疗的那句话，就是孙思邈自己写的，他能不觉得有道理么？
自己这算不算外祖母悖论？陆哲心中暗暗发苦，原本自己引用的话本来就是孙思邈未来写下的，而且关于消渴症食疗的方子，也是后世的医生得自于孙思邈的千金方，然后告诉广大患者的。
消渴病者“慎者有三:一饮酒、二房事、三咸食及面食。这是千金方原话。
那这到底算谁的？孙思邈关于食疗的部分的理论，竟然是由后世的自己将他的着述转而告诉他，然后他在自己的告诉之下，写下了千金方。
这简直就是跟你穿越回50年前，在你外祖母没有嫁人之前杀了她一模一样嘛。
“若是如此？这男女之事，吾
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