陈北落心思安定，调息入静，呼吸绵长悠远，一点点地收束飞扬活泼的身中五气，以意念调和，引导其各归其位。
渐渐的，少年只觉浑身神气充盈，运转不息。
在定境中是无法感知时间流逝的，当形骸交感渐渐均衡之后，胸中真气鼓荡，陈北落不由自主开口发出一声长啸，如龙吟凤啼般传出很远，很远。
他本人没有意识到，但方圆百十里内都听见了这奇异的啸声。
校园门口值班的保安听到这一声长啸，吓得噌的一下从座椅上跳起，揉着朦胧的睡眼惊讶道：“咋回事咋回事？怎么半夜突然拉起防空警报来了？不对，听声音也不像啊！”
学校所有的学生和周围的居民亦被惊醒。
陈北落可不知道这些。
而且就算知道了，他也不会理会的。
呼吸之气自然地完全停止，周身绵软，不藉后天的呼吸而温暖怡适，平时所谓的内呼吸（丹田的呼吸）这时也自然的停止了。只是过了很长的一段时间，偶然的需要极其轻微的呼吸一次。
有如在风和日丽的景象中，微风不动，水波不兴，身心内外，天地人物，无一不安于“中和”的本位，更不知道有我身的存在或无我身的存在，这些平时的感觉和思想，统统都自然地去得无影无踪了。
陈北落感受到了万事万物的存在，他听到了山的声音、树的声音、云的声音，看见了磁场的变化、地球的自转，以及天地间无处不在的元气、元光，一切宇宙资讯皆无所遁形。
整个人脱胎换骨，俨然踏进了一片全新的天地。
尔时，只见五脏方位，各有一位高真上圣，宝冠天衣，高居王座之上。
心位：此圣头戴赤精玉冠，衣九气丹羽衣，俊美无铸，风神散朗，神情爽朗豪迈，气机煌煌，强烈难挡。
正是南方梵宝昌阳丹灵真老，号曰赤帝，姓洞浮讳极炎，字赤熛弩。常驾丹龙，建朱旗，从神丙丁，官将九十万亿人。上导泰清玄元之灵化，下和三气之陶镕，令万物之永存，运天精之南夏。
肝位：此圣头戴青精玉冠，身着九气青羽衣，容颜清俊，气质高贵，神情甚为潇洒，风姿琉璃。
正是东方安宝华林青灵始老，号曰青帝，姓阎讳开明，字灵威仰。常驾苍龙，建鹑旗，从神甲乙，官将九十万亿人。上导九天之和气，下引九泉之流芳，养二仪以长存，护阴阳以永昌。
脾位：此圣头戴黄精玉冠，衣九气金羽衣，俊逸绝伦，轮廓深邃，气质雍容华贵，而又威严深藏。
正是中央玉宝元灵元老，号曰黄帝，姓通班，讳元氏，字含枢纽。常驾黄龙，建黄旗，从神戊己，官将九十万亿人。上等自然之和，下旋五土之灵，天地守以不亏，阴阳用之不倾。
肺位：此圣头戴白精玉冠，衣九气白羽衣，丰神俊朗，剑眉星目，浑身上下透着无坚不摧、斩断一切的锋锐凌厉。
正是西方七宝金门皓灵皇老，号曰白帝，姓上金，讳昌开，字曜魄宝，一字白招拒。常驾白龙，建素旗，从神庚辛，官将九十万亿人。上导洪精于上天，下和众生于灵衢。
肾位：此圣头戴玄精玉冠，衣九气玄羽衣，鸦鬓高髻，刀眉斜飞，天姿掩蔼，顾盼间星眸流波，芳华绝代。
正是北方洞阴朔单郁绝五灵玄老，号曰玄帝，姓黑节，讳灵会，字隐侯局，一字叶光纪。常驾黑龙，建皂旗，从神壬癸，官将五十万人。上导五帝之流气，下拯生生之众和，护二仪而不倾，保群命以永安。
这就是五气朝元吗？
陈北落喃喃道。
《内经》有言：“圣人不治已病治未病。”，将人身看作一个与天道运行相感应的系统，提倡将人的五脏五气经络巡行调摄到一个最佳的状态，那么这个最佳状态称之为“五气朝元”。
虽是托名上古之人，实际上真有所指。
到了此时，意味着一个普通人的身体状态达到了巅峰，五脏的功能、五官的感觉都处于最佳、最完美的状态，百病不生，其人也能享尽天年安然而去。
自己过的舒服，也不拖累其他人。
这种人当然不能长生不老，但能“形与神具，而尽终其天年。”
天年，就是指一个人在保持身体各器官都在健康状态下自然的寿命。
但这仅仅是凡人的五气朝元罢了。
对于修道者而言，以眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不声而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不动而意在脾，是故名曰五气朝元。
心藏神，后天为识神，先天为礼，空於哀，则神定，南方赤帝之火气朝元。
肝藏魂，后天为游魂，先天为仁，空於喜，则魂定，东方青帝之木气朝元。
脾藏意，后天为妄意，先天为信，空於欲，则意定，中央黄帝之土气朝元。
肺藏魄，后天为鬼魄，先天为义，空於怒，则魄定，西方白帝之金气朝元。
肾藏精，后天为浊精，先天为智，空於乐，则精定，北方黑帝之水气朝元。
此谓：五气朝元。
五行归五帝，根源坚固，圆通究竟，已得长生。
这是古往今来，无数修行者苦苦追求，却不可得的无上境界。
世有五仙，天地神人鬼，五气朝元，便是地仙。
地仙者，天地之半，神仙之才。五行之气各归其位，步日月无影，入金石无碍，形坚质固，
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