商量完毕，谢宝树决定，去紫气州。
身边就带着自己的师父，还有杨山鬼。至于另外两位剑仙，就让他们去两界山吧。谢宝树真的是没办法了，有多大能力，做多大事情。这冰雪州的事情，他现在，没有能力管。
有能力管的人，又不想管。
谢宝树觉得，这个世界，不应该是这样。
一个道君，难道就能压倒所有人？他很是不服气。所以觉得去紫气州，好好进修，等到有一天，他有了自保之力，再出来。什么叫有自保之力呢？
就是那种，不被人一巴掌拍死的。
谢宝树想着，这一次去紫气州，少说也要达到地仙，再回来。留给他的时间已经不多了，刘前辈不知还能撑多久。他希望能在妖族进攻之前，从紫气州赶回来。
在许青丝的讲解下，谢宝树算是明白了，紫气州是一种怎么样的存在。
相传，渤海中有三座神山，上面住着神仙，满是金银砌就的仙宫，就连岛上仙树结的果实，吃了都能长生不老。秦始皇统一六国后，为求千秋万世，慕名来到渤海寻找寻神山，以求长生不老药。
他站在海边眺望，看见海天交接处有一片红光，便问方士那是什么，方士答：“那就是仙岛。”秦始皇大喜，又问仙岛叫什么。方士一时无法应答，忽见海中有水草漂浮，就灵机一动以草名“蓬莱”做答，“蓬莱”者，“蓬草蒿莱”也。
紫气州，就是陆地上的“蓬莱”。
不止是大唐九州的修士，还有一些国外的修士，也会来紫气州。不过一般连门都进不去，谢宝树很是开心，觉得这紫气州，真是不错。
几人一起，进入传送阵，准备前往紫气州。
谢宝树，杨山鬼，宋恒。许青丝，还有他的两个婢女。谢宝树留了两封信，给苗青和李扶摇，让他们稍后去两界山，不要留在这里了。冰雪州的局面，绝对不是他们能管的。
方家，已经准备撤出冰雪州。
之前，还能打一打。现在州主府，有就苦道君坐镇，怎么打?
去了就是白给。
方遥一夜之间，白了头发，他是土生土长的冰雪州人士。在方家的长大，对这片土地，爱得深沉，现在陡然之间，失去了家园，很是难过。
他们决定去天水州，先住些日子。
方梦醒很是不解，她问自己的父亲：“爹，你不是跟南罗琦州的华老关系很好吗？为什么不去投靠他？听说那里极为富有，有助于修行。”
方遥叹了一口气，说道：“我跟华老关系好是好，若是去了，他肯定会好好招待我。可是现在，我们一大家子过去，有些不方便。将来若是家族被他同化，到时候还回不回来了？”
方梦醒瞬间，便明白了父亲
的意思。
南罗琦州是有钱，但实在是太有钱了，冰雪州的修士，可能去了，就不想再回来。人生犹如逆水行舟，不进则退。只要你有一丝一毫的松懈，各种外部力量就会一拥而上，让你堕落。除了外部力量意外，很多时候，自己也会让自己变得平庸。
冰雪州条件艰苦，但是培养出的人，精神很坚韧。
过惯了富贵日子，谁还愿意回来过穷苦日子？
想到这里，方梦醒对自己的父亲，就佩服不已。现在的他，已经考虑到日后的事情。在很久以后，冰雪州灵气恢复，肯定是需要有人回来重建的。
现在去天水州正好，以后回来，也不会有不舍之情。
紫色一直是高贵、典雅和神秘的象征，是很有格调的颜色。然而在遥远的先秦时代，紫色却是一种不怎么高级的颜色。颜色体系分为正色和间色。正色有五种，分别代指东南西北中，也对应着五行金、木、水、火、土，分别是白色、青色、黑色、赤色和黄色。
紫气州，放眼望去，到处都是紫色。
书上有言：“火畏于水，以赤入于黑，故北方间色紫也。”以正色为贵，间色为贱，紫色一向被视为“闲杂之色”。孔子在《论语·阳货》中第一次提到紫色：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。
这番言论的起因大概是“春秋五霸”之一的齐桓公特别喜欢穿紫色的衣服。齐桓公喜爱紫色，上行下效，整个齐国都以穿紫色的衣服为时尚，那个时候以颜色来显示等级的制度已经有些崩坏。
孔子最推崇周礼，周代尚赤，礼不可废，弃赤求紫乃天地之不容，礼法之不恕。所以孔子特别讨厌紫色，认为它与礼法不和。
孔子带起的“恶紫潮”持续了那么一阵，东汉末年刘熙的《释名》中记载：“紫，疵也，非正色。五色之瑕疵，以惑人者也。”反正在那个时候，紫色是一个没地位还迷惑人的大“瑕疵”。
现在却不一样，紫色象征着高贵，因为大唐。
紫色在大唐是尊贵和权力的象征，物以稀为贵，虽说是间色，但紫色这么难得，也就不难理解紫色的地位为什么后来会提升了。在唐代，三品以上的官员要穿紫色的官服，所以白居易曾有诗云：“紫袍新秘监，白首旧书生。”
这一下，全国上下，都以紫色为尊。
紫气州，从一开始的不起眼，逐渐映入了人们眼帘。
以紫为尊，常听闻紫薇大帝、紫薇星、紫气。又，面紫为贵、肤紫为寿禄、手紫能掌财。在八卦中，坎卦为水，为黑色；离卦为火，为赤色。坎离即济，水火交融，终成为紫色而居于中央。所以
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