由于老桂家客房不多，所以只有苏瑾和她队伍里的另外两个女孩住在老桂家，其余的人分散在附近租住。
老桂丧妻已久，整日和三个小姑娘同住一个屋檐下，由不得外人不猜想，况且还是眼红老桂待在家里做做饭就能拿大笔钱的小人。
渐渐的，村里就开始传老桂老不知羞，金屋藏娇，还是三个漂亮的小娇娘，这是打算再续姻缘呐！
对于这些谣言，老桂自然是不在意的，至于苏瑾那些人，不是在山里就是锁房间内，自然听不到这些闲言。
大约三个多月后，在一个大雨滂沱的日子里，老桂望着门外的大雨正担心苏瑾那些人在山里会不会有危险，没想到那群人还真的回来了，不过她们当时的状况并不正常。
那天的雨出奇的大，几乎能把人砸趴下，那九个人冒着大雨回到了老桂家，浑身都湿透了，而且还有两个出了意外，背回来的时候都已经快没气了。
那些人只跟老桂说他们在山里遭遇了山洪，别的就再没多说一句。这么大的雨，要说遇到山洪也属正常，然而奇怪的是，九个人里出了意外的两人浑身看不到丁点伤口，包括衣服，全都完好无损，反而是那七个没有出事的人，全身都是伤口，衣服也都破破烂烂，相当的狼狈。
老桂虽然奇怪，但这伙人很神秘，他也不敢多问，只能给对方送去了热水和干衣服。
那两个看上去快要不行的人在老桂家熬了一晚上后，还是被送出了山，随后苏瑾和剩下的人也陆续离开了吐司凼。临走之际，苏瑾告诉老桂她们还要再回来，并约定好时间让老桂出山去接，这是大主顾，老桂自然不会拒绝，于是苏瑾连行李都不曾带走，就留在了老桂家。
不用出去就能守着这些人拿钱，按说这是件天大的好事，可让老桂没想到的是，之前被他一直无视的谣言，竟让秀灵受到了严重的伤害。
在此之前，秀灵因为寄宿在镇上念书，基本上不回家，除非是寒暑假。当秀灵放假回到家里后，听到了那些谣言，起初她是不信的，可当她发现了苏瑾留在家里的各种女性用品时，她本就缺了一份爱的心灵受到了严重的伤害，她崩溃了。
之后发生的事情，才是老桂当晚和我们说的，并且就算是这些，老桂也有不少地方骗了我们。
首先，秀灵投水葫洼自杀的时候，老桂并不在家，因为那天正好是他和苏瑾约好的日期，他一早就离开了村子。
其次，撞见秀灵投河的，并非苏瑾一个人，当时老桂也在，只是苏瑾比他快，第一个赶到了水葫洼，救起了秀灵。
最后一点，也是最关键的一点，那就是水里差点致秀灵于死地的怪物，苏瑾当时便认了出来。
和道士跟我们说的有些差别，当时苏瑾看到那怪物后，表情震惊的喊出了‘鲛人’二字，而非道士和我们说的夜叉鬼。
秀灵说到这，道士感觉脸上有些挂不住，忍不住打断了秀灵的话，嚷嚷道：“无量你个阿弥陀，小丫头你少胡说，那玩意怎么可能是鲛人呢？传说中的鲛人世居东海之滨，而且早在一千年前就已经灭绝了，怎么可能出现在这鸟不拉屎的十万大山腹地？”
我也感觉有些奇怪，我们从老桂口中听说过有关鲛人的传说，可在老桂的故事里，鲛人可是瓜州当地人的保护神，而且鲛人又被称为美人鱼，那可是半人半鱼的美丽存在，而我们当夜在水下见到的，除了无数恶心的触角外再无其他。
道士是唯一一个看清了怪物模样的，可他和我们描述的形象，也完全符合夜叉鬼的模样，和鲛人，那可真是差了十万八千里。
对于道士的质疑，秀灵只是摇头，说她也不知道，这些都是苏瑾告诉她的，水里的那些是鲛人，是从银鱼沟上游下来的。
我们面面相觑，都有些不信，然而再一想，当地传说中确实说大圩河流域附近有一条支流直通往鲛人栖居的仙境，我靠，该不会我们碰到的夜叉鬼，就是传说里的鲛仙人？
我将自己的想法说了出来，可立马就被道士否决了。
“这不可能！”道士极为肯定的说道：“鲛人是鲛人，夜叉鬼是夜叉鬼，这两种东西在道典里都是有记载的，那根本不是一回事。”
秀灵说：“那会不会是传言有误，其实鲛人就长这德性，只是当地人为了美化鲛仙人的形象，故意把它说成是个美女的形象？”
“嗯，不是没有这种可能！很多依靠旅游经济的地方为了吸引游客，都会大肆挖掘当地民间的各种神奇传说，加以改造，甚至干脆直接胡编乱造，试想，假如把传说里的美丽鲛人形象换成道士描述的那副尊荣，谁还会慕名前来一观鲛人之姿？”
医生的解释相当合理，不过如果事实真是他说的那样，那这鲛人未免有些让人失望，名不副实不说，还如此危险，要知道我们可是差点死在了那怪物的手里，这和鲛人美好的形象完全就是两种概念。
道士打完了岔，秀灵接着说了下去。
秀灵在被苏瑾救下后，原本非常厌恶这个很有可能取代自己妈妈的女人，可稍微一接触后，秀玲在苏瑾身上感受到了一种久违的爱，那是她妈妈在世时才有的感觉。
在苏瑾的关怀下，秀灵解开了心结，也知道了实情，可此时的她却真的期望苏瑾成为自己的妈妈。于是，秀灵认了苏瑾这个姨，再后来的事，便和老桂说的没有太大的出入。
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