山林之间，有一间观宇若隐若现，
观宇显得很宁静，没有香火鼎盛的寺庙那般喧嚣，有的、只是枝头上偶尔一声清脆的鸟鸣声和风吹树叶的沙沙声。
一棵古柏下，一个中年道人拿着扫帚默默的扫着青石板上的落叶。
只不过，道人刚刚清扫干净，调皮的风又将树叶吹落。
树叶在空中转着圈圈，缓缓落下，掉在道人清扫干净的青石板上。
道人见状，走了过去，将落叶给扫了过来。
这道人，便是王逸。
如今，距离他们回到观中已经有十来天了，王逸也慢慢的开始熟练控制住自己日常行为的力量大小，走路也不会再一踩一个坑了。
现在的他在进行的清扫活动，是袁天纲给他制定的加强性任务。
因为他目前，偶尔还是会不小心将那些比较脆弱的木制品弄坏，比如说竹筷。
一边扫着地，王逸一边回想起之前自己曾经对师父袁天纲询问仙如何划分。
当时的袁天纲笑着对王逸说：“仙是如何，为师也不知道，毕竟为师不是仙，无法了解仙的境界。
师门长辈也只是记载功行圆满，白日飞升。
不过，先晋葛洪仙人有两本书曾经论述过仙。
一本名为《神仙传》，其中将仙分为九品——
第一上仙、第二次仙、第三太上真人、第四飞天真人、第五灵仙、第六真人、第七灵人、第八飞仙、第九仙人。
另一本《抱朴子》内篇、论仙中则是天仙、地仙、尸解仙三种。”
虽然袁天纲知之不详，但拥有后世记忆的王逸还知道，宋金全真道祖师王重阳提出仙有五种——天、地、人、神、鬼。
鬼仙者，五仙之下一也。
阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬瀛。终无所归，止于投胎就舍而已。
人仙者，五仙之下二也。
修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。
地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。
神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。
地仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。
而既为天仙，若以厌居洞天，效职以为仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。于天地有大功，于今古有大行。官官升迁，历任三十六洞天，而返八十一阳天，而返三清虚无自然之界。
此后在《张三丰先生全集》又出现了大罗金仙：
大罗者、意为一切空间永恒逍遥，金者、意为时光不朽万磨不灭；即一切时空、永恒逍遥的、不朽不灭的仙人。
是学道者的最高追求，升至道门三十六天最高的大罗天。
“我这样的，应该是史上最弱的大罗金仙吧。”
王逸想到了自己，自嘲的笑了笑，他连自己的身体都没办法完全掌控，更何况大罗道果所带来的种种伟力。
摇了摇头，将乱七八糟的思绪逐出，王逸继续扫着地。
“也不知道，父亲他们怎么样了……或许，我什么时候该回去看看了……”
………………
将观里的落叶清扫干净后，王逸来到大殿中，点燃三柱清香，小心翼翼的插在香炉里。
跪在蒲团上，朝着三清神像拜了三拜，然后退出大殿。
殿门外，王逸拍了拍自己的胸脯，庆幸：“幸好，没有弄断……”
他走下大殿前的台阶，转身往观宇的后面走去。
师父袁天纲出去云游了，观里只有他一个人，不过这也没什么麻烦，习惯就好，反正他现在不吃不喝也不会有什么问题。
神明，食气不死。
穿过门洞，来到后院，王逸回到自己的单房里，取出一柄木剑又回到院子里。
一刺、一挑，王逸慢慢习练师父袁天纲云游之前教授给他的剑法。
不只是简单的防身之用，上坛做法时偶尔也会用到，而且配合一些法术使用，能够加持法术的威能。
轻挽剑花，木剑在王逸灵活的手中，不断围绕身周旋转，留下数不清的残影。
这就是王逸每日的日常生活——每天清扫观宇，给神像上香添灯油，然后开始习练剑法、拳法等武艺，或者就是练习画符篆、掐指诀、踏罡步、唱经韵，熟悉各类法器，然后看看经文、医书。
很平淡，或者在一些人眼中很枯燥，但王逸却觉得很充实，甘之如饴。
这种日子，一直持续下去，直到某一天，袁天纲回来了。
这天，王逸站着桩步，舒展自己的筋骨。
“如今，好几个月过去了，我终于能够完全控制身体各种行为所使用的力道了。
只是，大罗金仙的种种伟力，我还是只会简单的使用一下。”
突然，观宇外面传来敲门声。
王逸动作一顿，收功起身，朝着观门走去。
“咚咚——”门外依旧有敲门声。
“来了！”王逸回应一声。
走到门后，将门栓卸下，王逸拉开观门一看，门外站着背着包袱的一老一少两
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