自从在虎溪三教大辩结束之后，原本人间一片祥和的天幕就已经开始出现丝丝裂缝。
最主要的原因自然是因为冥间鬼王和妖族不断地想要把属于自己的大道嵌入人间大道而导致。
对此三教都采取了彻底放弃抵抗的念头，这对于整个人间来说是难以想象的局面。
儒家是迫于无奈，在过海桥还在搭建当中之时，坐镇天幕的儒家三十六圣贤就已经纷纷落下天幕，在人间的根基都要没了，还守着一个天外天又有何意义。
但丝丝裂缝在天幕之上出现，成了无法弥补的碎裂，也就预示着把持人间无数年的三教都已经彻底守护这个人间，在人间即将进入末法时代之时，不一而同的选择前往新天地。
这也是为什么在辛苦筹建天庭的道二祖最后负气而走的缘故。
在三教中人得知无论如何都将与合道无缘的时候，他们这些神仙老爷就已经彻底对这个人间失去了念想。
再到远伐军正式登陆浩正大洲宣战，佛道两家选择袖手旁观，而又在其中密谋再捞最后一笔好处，一时之间就有了满天仙佛神灵下人间的一幕，就跟在人间投下了一颗颗饺子，尽往红尘俗世这锅沸腾的汤水里去趟。
遥想当年神仙坐镇天幕，垂钓人间气运的一幕再难得见，而今还在上面坐着冷眼旁观人间的不多，唯有剩下的可能就是佛道两家一些要窥准机会再狠狠捞一笔之人。
在君子国赐弓城这一处战场，战事已经打得无比激烈，双方伤亡数量已经难以估计，在天干强圉丁组之人全力出手的情况下付出那么惨痛的代价依然不能完成事先所预定下来的局面，无非就是代表了这一次斩首行动是以彻底的失败告终。
却总在以为收官已定的情况下转机连连。
钟子息是抱着以死谢师恩的想法去找小隐王五苦同归于尽的，其实先前六人的全力出手依然不能彻底打杀五苦的怨念就已经说明凭着正常的手段是压根不可能彻底在世间把五苦给抹去，他也知道就算自己爆了剑胎顶多是让五苦的伤势更重一些而已，在最后还是平白无故搭上了一条性命而已。
但也正如他自己所说，授业恩师传道一甲子，那份恩情是无以回报的，就算只剩一具无灵魂的阳人之躯被五苦驱使，也是让钟子息难以接受的一幕，他唯有做出倾力一搏方能在自己的心劫上迈过去，如果不这么做，他将永远在心底埋下一颗无法掩藏的种子，最后是会生根发芽，最终的结果，就是自己把自己给彻底废了，而在之后的每一天都要守着心魔的撕咬，或许那时候，活着比死，还要痛苦千万倍。
当一束佛光从天幕裂缝当中直接罩住小隐王五苦的时候，离得最近的钟子息能切身体会到五苦那发自灵魂深处的悲吼，似乎这一束圣洁的佛光当真净化五苦怨念的能力。
所以白川的一声猛喝才算让他几乎快要炸裂的剑气暂时停滞了一下，就这么一个瞬间，能清楚地感觉到五苦在佛光里十分痛苦的挣扎。
就算是被剑界阵把所有神魂聚在一起受了施依依全力一拳都没有如今来得撕心裂肺，莫非世间杀力最大的剑仙和武道宗师都拿他没办法，唯有这纯粹的佛法才能净化依托人间五苦的冥间鬼王。
从天幕现出佛陀金身的还是一个熟人。
白川抬头望去发现是自己当年亲手点拨苏醒的再世佛子，在佛教里号称多闻第一的求难之时，不免唏嘘。
这位佛子再世，早已和自己之间的因果牵连早在南疆龙首城就已经彻底了结，而现在之所以出现在这里，当然不会是为了他和白川之间那根本谈不上交情的友谊，显而易见，必然是佛教早已窥准了机会，是要来收胜利的果实了。
偏偏在小隐王五苦最虚弱的时候，求难现身，先前却是一点踪影不显，其中深藏的摘果子意图是再也明显不过。
儒家这一次备战远伐军早就有人提出了提防佛道两家暗中使绊子的方案，尤其是打冥间鬼王和妖族，属于人间的大道之争其中每一场战事都蕴含着偌大的气运归属，佛道两家不会当真袖手旁观坐看儒家在这边一举把冥间和妖族给彻底打垮，完成自己人间的收官阶段掠取最大的气运然后前往新天地继续压着他们两家一头，窥准机会暗地里摘一些胜利的果子，就此分摊掉属于儒家的气运，这是早已有所预料的一事。
可就算心有不甘又如何？
儒家为打这一次大战，付出了那么多的人命，最后在击杀小隐王五苦的最终一击上功亏一篑，甚至可以说是一败涂地，无论是大剑仙还是武道大宗师俱都拿五苦没办法，只能看着无限地借助人间怨念重生，自己干瞪眼，那么既然你们儒家没法子，就让佛教来，而彻底抹除五苦这个冥间鬼王的大功德，咱就收下了，你们可有何想法？
就算心里再有不甘，也只能看着求难施法，把胜利的果实摘走，就算是做了替他人做嫁衣的蠢事，白川也不得不承认，如果求难有办法彻底抹去五苦，他除了感谢还能说些什么？
就算这事处处透着龌龊卑劣的算计，事后还不是得感谢求难，救下了钟子息，救下了垂死挣扎的地支人员，还有赐弓城后千万计的百姓。
世事无奈便是如此，徒惹奈何。
“小隐王五苦，乃是依托人间五种苦难而长存于世，求难替我佛教地藏菩萨当年的一时慈念而造成如今的伤亡，向世人谢罪！
其实五
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