似乎是从王禹的语气中找不到保全野心的可能了，郭添身子也不抖了，尽管声音还有些震颤，但重新恢复了一丝狠劲。
“呵，事已至此，老夫只能说命该如此了，但再来一遍，无论是修鼓，还是吃你的血肉，老夫还是会这么做的，做大事，怎能束手束脚！”
王禹将食指与无名指并拢，伸出诛心之剑，将郭添的舌识除去十成，卸掉了八成的身识。
郭添一下子感觉到皮肤对风的触感变钝了，迟疑了一会儿，也猜到了是王禹削去了一部分六识。
他心头盛怒，正想嘲讽王禹是“靠着父祖的蒙荫、凭借着生来的天赋在耀武扬威而已。”
但话刚到嘴边，郭添又住了口。
天下哪个人不是承袭着父祖的蒙荫，再加上自己的天赋而活着呢？
但论出生这件事，如果父祖之上某代人中道崩摧，那么这一条线就会成为“过去”，根本就不会出生吧?
任何一个人出生那一刻，都承袭了父祖拼死生存的果实，这就是一种“蒙荫”。
这个果实或贵或贫，但有的人，连这种基本的果实都没有，根本不会出现在这世上，早就随着祖辈一同断绝在了过去之中了。
一个人，是孤立的个体，但又不仅仅是个体，其命运与过去的祖先、未来的子孙紧紧相连。
郭添抬起头，用失明的双眼感受着阳光的温度，然后回想起了自己的这些年。
说到他自己，不也是承袭了父辈的恩惠，然后才有机会建立如今的势力吗？
十六岁那年，自己继承了父亲的酒铺，然后沉迷于赌博，将家产输掉了七成才幡然醒悟。
他幡然醒悟的那一天，有十三名赌徒因还不起钱而家破人亡，。
他们输掉的钱货比郭添还少一些，缘何他们死了，他郭添还能活下来，还有空闲去检讨人生？
是他更坚强？放屁！讨债的才不会因为你脖子硬而放你一马。
他能如此，不就是他爹给自己留的财产抵消了损失吗?
他能拉起第一支人马，参与贩私盐的卖命行当，其本钱靠的不还是他爹留下来的三成财产，和爹娘给他的强健体魄？
一念及此，郭添有些释然了，虽然还心有不甘，但就连这不甘，他都能理解了。
但他的倔强依然没有熄灭，哪怕知道事不可为，嘴硬的嘴瘾，还是要过一过的。
“后生，你叫什么?”
“王禹，怎么?天环教没告诉你吃的血肉来自何处吗？”
看来这盐枭还想说些什么，王禹突然有了兴趣，于是暂时收去了诛心之剑，撤掉了踩在郭添身上的脚。
郭添缓缓说道：“这里是晋国，我不过就是个江湖帮主，花些钱搭上了线，能交流一些情报罢了，齐国和赵国才是他们的要地，你的血肉，天环教高价卖给了很多人。”
就在郭添说这些话的时候，王禹的脑海中出现了郭添年轻时的种种经历。
一边读取着这些经历，王禹一边愤慨道：“什么？混账天环教……难道在把我的血肉论斤卖?”
王禹顿时感觉自己原来的身体成了挂在猪肉铺铁钩上的货色。
“败了就是败了，我任你处置，但后生啊，你只要继续活在人世，会见到无数人吃人肉，这种罪行虽然恶心，但无处不在，将来你就算愤怒，也总有一天会明白这是一件让人生气的小事，这是雄者立身的天道。”
郭添要过的嘴瘾，就是明明身为案板上的鱼肉，却还要用话语把敌人教育一番，让敌人心服口服，来给自己增添“生也柔弱，死也坚强”的气场，再靠着这股气场，来摆脱野心被削除的下场。
“少给自己贴金了，你们这种人……就是喜欢给自己找借口，还胡扯什么天道。”
无视王禹的驳斥，郭添继续说道：“晋国为何能成天下两强？其根基就在于我跟你说的天道，当年，晋太宗大力启用了理官亭的人出任官员，他们制定的《官民煮法》不正是高明的吃人肉的法子吗？”
然后，郭添为王禹解释了理官亭设立的《官民煮法》。
理官亭是注重严法的学派，他们将晋国的盐业分为“官煮”与“民煮”，官煮规定每年十月至正月的四个月间严禁民间煮盐，这段时间，只能官府进行煮盐，其余的月份放开让民间煮盐。
此法的奥妙在于，表面上来看，“官煮”的时间只占据全年的三成时间，但官煮占据了枯草最多、燃料最充足的冬季，且燃料多数也是处于官管的地位，所以，官煮过后，民间依旧很少有人拥有煮盐的条件，故而在晋国“官煮”取得了至尊地位。
这道法令，使得晋国朝廷每年获得了暴利，在此基础上，理官亭后来又追加了《官收令》，规定无论是官煮的盐还是民煮的盐，必须上交给晋国朝廷，由晋国朝廷统一购入、售卖，通过将盐卖给缺盐的列国，奠定了霸业的根基，后来，理官亭在铁业上也贯彻了类似的思路，使得晋国能供养的起比邻国更多、更强的军力。
“官员需要薪俸，训练士卒要花钱，供养周师要花更多的钱，这一切出自哪里？是谁的膏腴？是人的膏腴。”
“无论是人，还是国，只要是雄者，就是要吃膏腴的！我这盐枭的所作所为，就是钻一下空子，用便宜一点、质量好一点的盐，从朝廷手里分一点膏腴罢，还有墨衫堂，他们经营的糖，也是被藩镇与朝廷把持的事业啊!断云山脉东边的齐国，还开设了圆庭教坊
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