这几天浦大军越来越焦虑，他买下了大量的蝎子，才发现并不值钱，三万块买的蝎子售价不是他以为的十万，而是只能卖到一千，之前那个收购蝎子的土豪早己经找不到了，而曹善民也不见了踪影。
他把蝎子拿到其他地方去卖，才知道中药市场对蝎子的需求量并不大，大多数中药批发商或药材厂都有自己的养殖基地足够满足市场需求。
有人告诉他蝎子被一些人包装成一个投资小、利润高、见利快等特点的农村致富项目。一批又一批的人养殖蝎子，可却没见到哪个人能赚到钱。
浦大军这才意识到自己被骗了，原本准备的惊喜变成了一场闹剧。此刻他想死的心都有了，他发誓要是再看到曹善民那小子，非要抓住他，问问他为什么要骗自己的钱。
不过曹善民明显是早有预谋，那个土豪老板也是他的同伙，两人合伙骗了浦大军，可笑浦大军在狱中见过那么多骗子，却在外面载了跟头。
或许能进去的骗子都是不太高明的，高明的都在外面逍遥法外，被骗的浦大军这才发现身边被骗子骗过的人不在少数，没什么文化见识，还想着挣大钱，大多成了骗子的猎物，家破人亡的也不是没有。
这几天母亲也问过家里存款的事，浦大军几次搪塞过去，可终究纸里包不住火。
很快到了奶奶的七十大寿，母亲小梅要浦大军把之前的钱取出来，买点好菜好好庆祝一下，浦大军知道钱根本取不出来，不知道自己究竟该怎么解释。
可是到了七十大寿的时候，一家人都在忙，希望能让奶奶过寿开心一下，可是浦大军订的包厨一直没有订到。
因为他根本没有钱，哪里能订得到包厨，这个时候浦通仁回来了，似乎是实在没有办法，浦大军把他拉到一边，对他问道：“你有没有钱啊，能不能借我应急。”
浦通仁不知道发生了什么，连忙问道：“究竟是怎么回事，家里不是应该有钱的吗？”
浦大军有些无奈，对他说道：“这次先应急，下次再告诉你。”
浦通仁出去拿了钱给他，浦大军接到手上，有些低声的说道：“以后会还你的。”
很快钱到位了，包厨的人也谈好了，奶奶过寿，姑妈还有大伯他们都来了，可以说是很喜庆，奶奶看到这么多人过来给她祝寿，她也很开心。
农村这里的风俗，老人过寿、女儿出嫁这些都要操办一场，过的不好会被人嚼舌根。浦大军想到人这一辈子就一个七十，他这个当儿子的不操办，会被其他长辈说道。
浦大军觉得，万一以后奶奶过世了，他连一个七十都没给老人过过，这可能是他这辈子的心病。老人可能考虑到家里亲戚多，要请就都得照顾到不能得罪，比较麻烦。再者三儿子给他张罗过寿，来了亲戚，大儿子面上也不好看。
大伯则坚持认为，孝敬老人在平常生活里多照顾就行了，没必要在意这一时，加上今年家里事情比较多，节省些开销也能让大家少点负担。
其实大伯不打算给奶奶做寿，本意就是不打算出钱，可是父亲执意要办，他想要别人知道他回来了，他也可以地日子过好，不让别人看笑话。
最后众人商量决定姑妈带来寿桃，大伯则是带了蛋糕，父亲办酒席，他出钱也是很开心，要证明自己。
首先，浦通仁也觉得奶奶七十大寿，是按个大事办的，且过寿不是年年过，确实需要送点什么表表心意。当天浦通仁提出要买东西，爸妈也只说买个意思就行了。
为长辈庆祝生日叫过寿。过去讲究从六十岁开始，七十为大寿，八十为上寿，九十岁为老寿，百岁为期颐，都盛大祝贺。祝寿的人主要是子女、女婿和晚辈至亲，近邻厚友也多临识贺。
对传统人来说，礼不是简单的礼貌，还是礼仪章程、社会道德规范，光是对于寿的追求就已经注入到社会生活中的每个角落并流传下来。可以说在华夏，过生日从来不是件可以被忽略的事情。
但中国寿文化有一个最独特的地方，就是虽然人们追求健康长寿，但并不是一味地依赖天地神灵，去追求虚无缥缈的长生不老。早在先秦时期，人们对“寿”的追求就转移到了自己身上，并且很快与社会道德规范相联系。
福禄寿喜财作为五福之一，寿自古便是国人的美好愿望。为了表达对寿的祝福和敬意，人们一次次地欢聚庆祝。
寿宴，无疑是一个人生命中美好又禧庆的时刻，在这样的场合上祝酒饮酒，既能够愉悦心情，烘托氛围，又能更好地表达健康长寿的祝福之意。
今天很热闹，浦通仁也请假回来参加奶奶的寿宴，很快到了中午，大家一起入座，奶奶很开心，大家都很尽兴，来参加的乡亲们都觉得不容易，没想到浦大军回来，很快就把一个家撑起来了。
有不少乡亲愿意和浦通仁家继续走动，不再是之前的孤立无援，逐渐开始恢复在村里的存在感，寿宴结束后，乡亲们都离开了。
奶奶很开心，很早就睡了，母亲忙前忙后，很晚才结束。劳累了一天的她突然想起来找下存折，可是翻箱倒柜都没有找到，柜子的钥匙只有父亲和她才有。
没有别人了，只能是家贼，浦通仁听到父亲和母亲的房间里传来争吵的声音，随后又有东西砸落在地的声音，很快浦大军摔门而出，母亲在屋子里哭。
浦通仁连忙过去看母亲，这才知道父亲把家
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