翌日！
南宫明依然站在梅花桩上，桩看起来虽与梅花桩无异，但是其中被一尘暗含的五行、阴阳、八卦吧、四象六仪之术实则会人耳目。
“祭气决”相传是洪荒龙人内功的一种修为**，又名“祭龙决”，由祭心、祭息、祭定、祭境四部分组成，外加藏机“出神”篇现将修为法决”一尘背着手不对站在撞上的南宫明授道。
“祭气决”修炼法决：
一：祭心
祭心，即调心。此法为祭气决的预备功法，初学者采用盘膝跌坐，上体正直，务必使全身放松自然，松则气顺，百脉舒畅，双手扣子午扣，即左手拇指弯曲掐住中指午位(最上端)，右手拇指由左拇指、中指圈内插入，掐住左手无名
指根部子位，右中指在对相对掐住，两手相抱放在小腹前。扣子午有少生杂念，有助于静之功效。二目垂帘，眼观鼻，鼻观口，口观心，舌抵上腭，心、神、意守脐部，务使心念不移，久之感觉随心意降，头、手如同虚无，只觉脐中一
点真息幽幽而入，移之不动，此时第一步“祭心”使成。
一尘一气呵成，老周的身心也随之运气走遍全身。
“二：祭息
祭息，即调息。始入正功，坐式同一一样，此时振动鼻腔，深吸气，觉气入腹脐之中，吸满八分即可，不要吸满，气进入腹中后，心念又下移，如同上式，宁心静气，住息，住息时可用数吸法(并非数呼吸次数)，仅默数。住息者对
于初习者，必不习惯，马上觉得气息憋闷，感觉也上移，气息上浮，废气欲出，胸咽憋闷。初习者便可出气一口，再吸气如前。修炼时间一长，忍度越长，气也越长。此时，如感吸入之气欲出时，放松小腹，心念下降，息亦下降憋闷之
感便消失，但迅即又至，依法在放松小腹，下降心念，初修者如确感憋不住，出气一口，练功时间一长，反复升潜次数亦可逐渐增加。但切记莫初修者即憋长久，总要循序渐进。每次吸气，吐气一次，即闭放一次为一息。出气后调匀呼
吸再行吸气。每次练习，至少七息，至多四十九息。修炼至息潜入腹，不急不憋，久久安然，则第二步功成。
三：祭定
上面二法修成，始修祭定。姿势坐卧都可。纳降气息，守心、念、意于脐，至心息全都忘却，唯有一知灵知感存在于脐内中空之窍，久久不动，渐入祭定。祭定即为祭气上乘功法，但习之不易。《道家÷太极门》决：“于无而静，自
然而定，无知有灵，乃入真祭定”。祭定的境界只有过来人方可领悟。
四：祭境
当功夫达到“祭定”时，收功之法就应当以“发”来掌握。按时祭境方法也很简单。每个人手上都有12个关窍：无名指根部关节为子时关窍，中指根部为丑时关窍，食指根部关节为寅时关窍，食指第三关节为辰时关窍，食指尖端为午
时关窍，无名指尖端为未时关窍，小指尖端为申时关窍，小指第三关节为酉时关窍，小指第二关节为戍时关节，小指根部关节为亥时关窍，如果打算练功在哪个时辰“祭境”，可将双手握拳，拇指尖扣住哪个时辰关窍，平放于腿上，则
可以准确“祭境”收功。”
“记住了吗？”一尘授完后看着老周越来越迷茫的眼神道。
“似懂非懂”南宫明抓了抓凌乱的头发，携掉腮边的汗水道。
“正常，这种功法也不是一时半会能够得逞的，就算是天才人物，也不行”一尘笑了笑道，“今天我只是不让你通关全篇，有所了解而已”
“前这四篇，只是初修篇，而后‘出神篇’，方才是‘祭气决的’精华，虽然简短，但却包含了宇宙的拗惠至理，得靠自己领悟，你且先大概记下”一尘道。
““出神篇”修炼法决：
修炼之人，必修前四章。修成后，方可修炼。分为两步：
一：初战马步
初站马步，两腿颤颤，十指颠颠，未消片刻，身热手胀，面红耳赤，十分难耐，忍到极致，腿背酸麻，如负重压，面背处汗如雨下，但收功后，浑身上下格外舒畅，仿若负重百里，释担而立，周身如醉，如此坚持，久久无前感，此
功当成。
二：祭气冲穴
习练即久，形体渐渐转轻，重压消失，身形自然，前后摆动，经络畅通，飘飘欲仙，纳气运气之间，，便有一股温暖祥和之气，自左(或右)涌泉穴而生，由下而上，经尾闾，过夹肾，沿左(或右)臂横，流入劳宫，穿三田，在入涌泉
穴。一意静守，气又从另边起，纵行如前，其间，四肢百骸，舒适通达，较之阳春三月，饮酒花间断白云悠悠，仰卧其间，山颠温泉，小浴片刻，有过之无不及。
持之以恒，苦尽甘来，心猿自去，意马自灭，站稳之后，天地之气注百会，自然之气入劳宫，地阴之气进涌泉，天地人溶为一体，五行顺，阴阳平，林静山空，飘飘乎如入太虚，悠悠乎如归无极，内之烦恼，外之艰辛，俱化烟云，
令人心旷神怡。
俱此时，已心念祭天地、自然、阴阳之气直冲任、督二脉，则脉可开，功可有大成。
功大成后，则祭气逆周身行进，启百穴，通经脉，理纹路，成气与一身，用可立取，废可则可存留与丹田之中。此方可大功告成。”
南宫明听的脸色变化不定，“这。。。。。这不是站马步吗？”
“不，
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