答应大家的，暗墨第五篇，尚攻，今日总算有了。
墨者尚攻是墨者与生俱来的使命，这使命告诉我们，我们有责任用自己的力量改变身处的世界，即墨者的社会责任感，信奉新墨家理念的墨者，无论身处何地，无论贫贱富贵，心中所必须持这样的信念，才能在颠簸起伏的社会发展进程中拥有不断前进的力量。
尚攻是墨者必须具备的勇气，墨者尚攻的勇气来自于墨者的社会责任感，作为身负使命的墨者，我们在茫茫的黑暗中用自己的信念点亮灯火，用自己的行动唤醒麻木不仁的世人，在新墨家的旗号下向这微弱的灯火前进，墨者应该牢记的是，前进是墨者存在价值的体现，世人之所以愚蠢，是因为抛弃了前进的信念，在苦难面前丧失了前进的勇气，因此，作为救赎者的墨者，需要前进，前进，不择手段的前进！即便没有获胜的希望，也要前进，只有前进才是唯一希望的所在。
墨者的尚攻在于不断的前进，那么墨者尚攻的方向又是怎样的呢？墨者的社会责任在于改变人类的愚蠢行为，运用人类的卑鄙手段来告诫人类的社会行为，因此，墨者尚攻的方向在于改变。凡不信我的，必将得到救赎，凡是将信念，责任，忠诚，友谊等人类赖以存在的高尚品格作为yù_wàng交换代价的社会行为都是卑鄙而需要救赎的，墨者兼爱，所谓不以雷霆手段，不显菩萨心肠，墨者必须明白的是，天下皆白，唯我独黑，我不去作恶，又怎么能让堕落的灵魂得到救赎，我不去卑鄙，又怎么能惩戒小人，我不化做漫天乌云，笼罩大地，又怎么能让那些灵魂堕落，人格卑污的人类向往光明，墨者尚攻，攻其所有，凡是卑污的，我便让他更加卑污，凡是自称光明的，我便让光明照耀大地。
今有一人，忘恩负义，背弃友人，人格卑污，那我便化作小人，以兼爱之力，爱其所爱，竭尽所能，助此人功成名就，所谓欲毁之，必给之，我将此人带向yù_wàng的巅峰，我将此人所求所想的全部给予，我将此人推向他所向往的世界，然后在此世界门前一脚，让此人永坠地狱，望之不得！
今有一人，自号光明磊落，仁义无双，我便化作从仆，左右跟随，取其信任，得其旗号，以光明之名，行黑暗之事，以高尚之意，不择手段，让黑暗吞噬光明。
有朋友读罢此文，或许会说，这世上人心，哪有你说的这样不堪，这世上坏人，哪有你说的这样如云，不慌不慌，且听高某一言，世上之事，可以一利字概之，世人逐利，今日犹甚，这个世上，从来就没有无法出卖的东西，世人恪守价码，待价而沽不过经常之事，以我墨者而言，难道不要获利吗，唯一的不同只在于墨者的交利不过是灵魂救赎的必要产物罢了，救赎之道，在于幡然悔悟，所谓报应不爽，正是在于墨者的交利，墨者以攻为手段，夺取堕落灵魂最珍视的东西，这个东西，如今而言，无非利益二字。
墨者尚攻，是意志的考验与决斗，墨者忍受卑鄙，无耻，肮脏的灵魂指责，背弃自己的信仰，化身为魔，墨者尚攻与墨者的社会责任决定了墨者尚攻必定是艰难而困苦的历程，墨者的尚攻带有卑鄙而崇高的社会性质，然而愚蠢的世人往往只会从表象对墨者的社会行为进行批判，墨者需要时刻牢记，所谓一样事物的真相不过是另外一件事物的表象罢了，我们所做的，不需要任何解释，暗墨十要，尚攻而唯心，天下光明，唯我心间，我一念便可化身为魔，我一念便可让光明照耀大地。
墨者尚攻的社会表象决定了墨者尚攻中所产生的力量对比是极为不平衡的，墨者挑战社会强者，夺取他们所依仗的社会财富与地位，仅凭信念二字是完全无法成功的，信念是我们的灯火，指明我们前进的方向，然而尚攻的手段才是改变社会力量对比的真正决定因素。在墨者的尚攻中，我们需要首先明确的是，尚攻所依仗的永远都只是数量之优势，纵观人类历史，任何胜利无过如此，所谓的以少胜多，从来都只是局部优势兵力集中打击的产物，即以强击弱，以局部不断的优势来改变整体所存在的劣势是胜利的关键因素。
因此墨者尚攻，必有两借，即借刀与借势，我无寸铁，人有刀枪，我无天下，人有强权，顺势而为，则大事可成，然而此中刀与势，并非客观存在，顺手可借的，墨者尚攻借刀为次，借势为先，所谓借势，必有造势。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而至千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
天下大事，所依者，不过天时地利人和而已，以现代社会生活而言，我们所能依靠的不过是人和而已，所谓人者江湖，人性生而恶毒贪婪，然而人类社会的独特之处在于，贪婪恶毒的人类所聚集起来的地方，往往会出现祥和安静的表象，这表象并非人类幡然悔悟的征兆，我们近而观之，就会发现在这表象下恶毒与贪婪会百倍于独立于群体之外的社会单位。因此，人之江湖，其势可借，其势可造。这是因为作为恶毒而贪婪的人类，具有逐利而自私的本能，如下且举例说之。
今有二人，各出大钱五千，合谋营生，获利一万，各分五千，有甲曰，我这每日奔波，他这厮却坐在家里不劳而获，实在该杀，这一万少
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