当皇甫天一回到宾馆的时候已经是晚上九点多了，由于“愿力”洗髓伐骨的缘故。
皇甫天一的身体表面粘着一层黑乎乎的黏脂，这是自他周身毛孔中排出的杂质，穿着衣服，说不出的难受。
脱掉衣服，皇甫天一进去浴室花费了大半个时辰再次清洗了一番，对着镜子看了看，发觉自己的皮肤变得细腻光滑，整个人英俊了不少。
将里面的衣服扔进酒店中的洗衣机里，皇甫天一从自己的背包里从新拿了一套衣服穿上。
随后，皇甫天一盘腿坐在床上，拿起放在一旁的《九字真言》，他已经迫不及待地想要修炼一番，看看到底能不能成功。
将《九字真言》拿在手里，皇甫天一打开观摩了一番后发现，全书总共有九页，每一页正面有一张图，背面则是标注着一些古文文字。
每一幅图的姿势和手势都各不相同，但给人的感觉却是一副宝相zya
之感。
据皇甫天一所知，《九字真言》又名《六甲秘祝》，典出《抱朴子·内篇卷十七·登涉》第五段：“入名山，以甲子开除日，以五色缯各五寸，悬大石上，所求必得。
又曰，入山宜知《六甲秘祝》。祝曰，“临兵斗者,皆阵列前行”。凡九字，常当密祝之，无所不辟。
要道不烦，此之谓也。”《九字真言》系为华夏道家的秘术，另外，还有“临兵斗者皆阵列在前”
“临兵斗者皆数组在前”两个版本，各个版本皆有出处，皆称自己为正宗。
但是皇甫天一看自己书中所写每一页的顶端都写着一个古体字，总共九页，合起来就是“临兵斗者，皆阵列前行”。
至于另外的两个版本，想来是有人误作“临兵斗者，皆数组前行”。
传入日本时，被误抄为”临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前“，而成为日本修验道之山伏所重视的咒法。
想到这里，皇甫天一不由的摇了摇头，看着自己手中的《九字真言》，书皮呈蓝色，摸上去有一种粗糙感，每张每页都不是用纸张做成的。
倒像是一种动物的皮，然后被切割成一张一张最后缝起来的，看着古朴的样子，想来应该有些年代了。
至于这本书为什么会出现在“布达拉宫”，这就不是皇甫天一该考虑的了，也许是古时候打仗被人搜刮到此处的也不一定。
皇甫天一心中有了个大概，《九字真言》临兵斗者，皆阵列前行”每一个字对应一种手印，九个古字对应九种手印。
一番思量后，皇甫天一决定先从第一页开始，修炼第一印，即“临”字对应的“不动明王印”。
“临”代表身心稳定，表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的意志。
修炼《不动明王印》，需结合天地灵力，降三世三昧耶会，还的配合读出每一印的咒语，《不动明王印》的咒语是“金刚萨埵心咒”，即，“嗡班、札尔、萨、垛、吽、”。
“《不动明王印》”是数位金刚持所创造的印法，印法一但修炼有成，有着zya
恢宏的明王法相浮现。
皇甫天一将《九字真言》翻到第一页，放在床前，然后双手合十，照着第一幅图中的姿势结了一个手印，嘴里配合着“金刚萨埵心咒”念念有词。
就在皇甫天一手印结成的同时，他体内经脉中残存的“愿力”随着他心念的驱使，快速向着两只手掌结成的手印处汇去。
只见皇甫天一全身散发着淡淡的金色光芒，一尊如洗脸盆大小的明王虚影在他双手前若隐若现。
“哈哈，成了。”皇甫天一看着周身淡淡的金色光芒以及若隐若现的明王虚影高兴地大喊道。
也就在一瞬间，他感觉周身气力一空，明王虚影消散，整个人软趴趴的躺在了床上，仿佛就像没有了骨头一般，浑身使不上劲。
“小子，修炼《不动明王印》，还敢一心二用，这种秘术最是消耗心神，每次结印必须专注神情。”剑魂“帝宫”的声音在脑海中响起。
皇甫天一虚弱无力地点了点头，刚才结印的一瞬间，将他周身的力量都抽空了，可以想象凝结《不动明王印》力量消耗之大。
脑海中“天道帝冕”周身不断散发着浓郁的灵力，补充着皇甫天一耗损的心神。
短短几分钟，皇甫天一便感觉周身再次充满了力量。
“小子，我来辅助你凝结《不动明王印》，记住不要分心，这种印法需要心神坚定之人才能修炼，要不然会反噬自身。剑魂“帝宫”孜孜不倦地教诲着，剑身灵力源源不断地惯入皇甫天一四肢百骸。
皇甫天一再次盘腿坐好，双手再次合并结出《不动明王印》，嘴里念着“金刚萨埵心咒”。
渐渐地，皇甫天一周身金光缭绕，一座两丈多高的明王法相随着皇甫天一嘴里念念有词给凝了出来。
只见此尊法相，身相圆满极忿怒形，蹴眉怒目，上齿咬下唇，顶上安花六，出辨发一索发垂左胸前五结，右手向内垂当腰侧持剑，左手屈臂开肘仰掌指端向左持索，面向正前方，坐盘石上，光焰如迦楼罗之势，有火焰，量光身，唯有头光，着青珠鬘，耳着环之
通体金光缭绕，充斥着宾馆的整个房间，仿佛给整个房间渡上了一层金漆一样，期间更有梵音誓愿响彻房间:“见我身者发菩提心，闻我名者断恶修善，闻我法者得大智能，知我心者即身成佛”
皇甫天一睁着眼睛怔
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