再看卦象，这是上巽下乾的卦象，周易第九卦。
小畜卦原文
小畜。亨。密云不雨，自我西郊。
象曰：德。
白话文解释
小畜卦：吉利。在西郊一带浓云密布，但雨没有下来。
《象辞》说：上卦为巽，巽为风；下卦为乾，乾为天，和风拂地，草木低昂，勃勃滋生，这是小畜的卦象。君子观此卦象，取法催发万物的和风，自励风范，推行德教。
当然，断卦并不能对着古籍照搬，还要看六神六亲，每一爻的作用都要看。
像此卦，九二、上九不当位。
卦分阴阳，阴有阴位，阳有阳位。
阴位处于阳位便是不当位，阳位处于阴位也是不当位。
卦象中，奇数为阳，偶数为阴，所以一三五这三爻是阳爻所处的位置，而二四六则是阴爻所处的位置。
这六爻从下往上的天干地支则是：甲子、甲寅、甲辰，辛未、辛巳、辛卯。
子水，寅木，辰土，未土，巳火，卯木。
六爻中天干地支的作用很大，这涉及到阴阳五行，只有搞懂这些基础，才能学会断卦。
天干有阳干阴干，地支也有阳支、阴支。
阳干不能配阴支，阳支也不能配阴干。
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸、甲为阳木，乙为阴木，木生火，所以丙未阳火，丁为阴火。
后面则是火生土，戊为阳土己为阴土，土生金，那么庚便是阳金，而辛为阴金。
金生水，壬为阳水，癸为yīn_shuǐ。
自己看天干的位置，便知道它们的阴阳属性是如何区分的了。
地支的阴阳也是由此区分。
天干地支，阴阳五行这不仅仅适用于六爻，同样也适用于八字等诸多命数学说。
风天小畜每一爻都有解释。
上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。象曰：既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。
九五：有孚挛如，富以其邻。象曰：有孚挛如，不独富也。
六四：有孚，血去惕出，无咎。象曰：有孚惕出，上合志也。
九三：舆说辐，夫妻反目。象曰：夫妻反目，不能正室也。
九二：牵复，吉。象曰：牵复在中，亦不自失也。
初九：复自道，何其咎，吉。象曰：复自道，其义吉也。
这是一个下下卦。
再看此卦宫为巽，巽为风，又为木，至于卦宫的区分，凡是内卦都为卦宫。
由此可以得知，这六爻的基础五行。
知道了卦宫的五行属性，便能判断出每一爻的用神，初九属木，水生木，生我者父母，所以初九的用神是父母。
九二为木，同我者兄弟，所以第二爻的用神为兄弟。
九三为土，木克土，我克者为妻财，那么第三爻的用神便是妻财。
六四同样为土，那用神也是妻财。
九五为火，木生火，我生者子孙，那么第五爻的用神便是子孙。
九六为木，和前面一样，用神为兄弟。
知道这些还远远不够，还要看世爻和应爻，世爻代表自己，应爻代表他人。
京氏分八卦为八宫，每宫以一纯卦（八卦之重卦）统七变卦（一世﹑二世﹑三世﹑四世﹑五世﹑游魂﹑归魂），注以世应﹑飞伏﹑升降，并配天干地支五行，以占凶吉。
世爻与应爻中间永远相隔两位。
这个风天小畜的世爻为初九，那么应爻就在六四。
世爻与应爻的位置是重中之重，只有确定了这两个爻的位置，断卦才能准确，一旦找错，满盘皆输。
世应是卦的灵魂所在。每个卦的世应位置是固定不变的，不能安错。安错了世应，就很难把握住事物的主次。应爻是与世爻相隔的两个爻。
应爻是世应的组成部分，分别为应爻和世爻，世应是六爻预测中必不可少的东西，也是预测把握事物吉凶的依据之一。
世应是卦的灵魂所在，每个卦的世应位置是固定不变的，不能安错。安错了世应，就很难把握住事物的主次。
苏元这是随心起卦，要看的事无非就是看夏老爷子还能活多久，自然就要选取应爻为用神。
应爻的用神为妻财。
六四的用神为朱雀，朱雀主口舌之争。
六四为辛未，这个卦象的日期是己亥年、庚午月、庚寅日、丁亥时。
辛为阴金，庚为阳金，未是土，寅为木，辛未生子水，庚寅生午火，辛未与庚寅虽然相合，但是动化相冲又相克。
金克木，这是不变的道理。
简单来说日辰并不能帮扶卦主，也就是夏老太爷，所以从这里可以看出夏老爷子应该已经是濒临之际。
当然，卦象中月令的作用最大。
庚午月，庚为金，午为火，火克金，本就相克的月令使得老爷子的身体状况凶上加凶。
午火克庚金，同时也克辛金，火虽然生土，但作用太小，并不能改变格局。
苏元用掌诀排了一下五行和天干，喃喃自语的说：“夏老爷子撑不过今晚子时了。”。
看着还在不断努力的唐凌风，苏元真想说一句不要白费力气。
但想了想还是算了，唐凌风这个人很孤傲，不服输，对于苏元的话肯定不会听，他肯定觉得他唐家绝学不会出差错。
而他花这么大力气救治夏老爷子，那也不是因为悲天悯人，而是不愿服输。
“这就是命数么……”苏元暗自感慨，看来一个人的命数果真是注定
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