“这第三步就是走出去，传我华夏教化于四方，与圣教争锋！”这句话辛一凡说得铿锵有力！
“哦！”这下所有人都被辛一凡说的吸引住了。
“辛先生，你的意思是文化输出？”那名中年人问到，他是东海陈家的家主，陈鹏举。
“嗯，可以这么说！”辛一凡点头说到。
这时大厅里的人都开始交头接耳起来，似乎对辛一凡说的话题都表露出兴趣了。
“辛先生，这文化输出是好事情，不过这可不是一朝一夕之事，而且所需要的资金可是个天文数字！”陈鹏举又说到。
其余人也认可的点点头，看着辛一凡，等着他的答案。
“陈家主，您的这个考虑确实是个现实问题，这也是我今天来与各位商量的原因。”辛一凡解释到，随即他走到徐家大厅的中央，又说到：“现在国家四处开设孔校，我玄门为什么不能跟随其后呢，我华夏的文化中离不开儒释道，儒为华夏文化之躯，道为华夏文化之魂，这传道为什么不能做成一门生意！”
“愿闻其详！”陈鹏举说到，对这个话题十分上心。
“整合玄门之事，晚辈真不是为了当什么玄门领袖，只是想有一个专门的机构，让大家的力量能整合，有了统一的机构，我们就可以群策群力，灵骨可以统一保管，统一传授。晚辈的计划是两条腿走路，一是三道门宗以宗教形式，作为我们玄门的内核，二是由各家出资，成立一家股份公司，这家公司包含医疗、文化、传媒、出版等经营内容，我们把公司开到哪里，我们玄门之道就传到哪里。”辛一凡进一步解释自己的计划。
众人听后都不由得点点头。
“辛小友，你的这个做法倒是比较新奇，我王家很有兴趣，你说的这股份公司，如何分配股份，如何决策，与你三道门宗有是个什么关系？”王家的家主王汉秋问到。
“股份当然以出资金额在总股本的比例来划分，不过这里晚辈有几个考量，也不是人人都可以做股东的，第一嘛，必须得是世家大族，家里有灵骨，第二，你愿意把你的核心子弟，甚至是家族传人送来我三道门宗来，第三嘛，晚辈要求同股不同权，这公司和宗门的决策权还得在晚辈手里。”辛一凡沉吟着说到，这是他来之前就与太白商量好的方法。
这时，张蕴珩终于忍不住问到：“先生，三道门宗重新归我华夏玄门，老头子是同意的，不过，先生为什么一定要以三道门宗作为传道的载体呢？现在华夏玄门宗派已是发展十分成熟，各派都有一套合理完善的传道和管理体制，先生的三道门宗又准备守哪一派的礼制？”
“问得好，张老，我三道门不准备守哪一派的礼制，我三道门宗准备去繁就简，守古法之精髓，顺时代之势宜。”辛一凡说到，随即又对众人微微一笑，问到：“请问各位，在如今科学昌明，物质丰沛的时代，现代人笃信道学的动力来源于什么？”
“当然是信仰。”张蕴珩说到。
“是，也不是！”辛一凡说到，“晚辈认为，道学不必上升到信仰的高度，这个时代和社会信仰孔方之人只怕会更多吧，那么如何传道呢？晚辈认为，把道，作为一种生活方式和生活模式传播给大众，可能更加容易让人接受。”
“现代人，都要工作，都要养家糊口，但是现在充斥着很多快餐文化、低俗文化、口水文化，为什么他们那么受欢迎，原因也很简单，就是一个方便，我玄门之学，其实是一种哲学，你一天给那些劳累了一天的人讲哲学，我看没有多少人听得进去吧，除非是那种事业有成，又需要装点一下门面的人，所以，我三道门宗，要把玄门之学简化，通俗化，碎片化的传播给众人，而且利用现在的新的手段，把玄门的养身，医理，打坐，冥想等修炼手段，简化成常人都能接受的一套方式传播给众人。”辛一凡又解释到。
其实在场的众人都是世家大族，他们的家族传承几百上千年，无不是外儒内道，家族兴盛时修身、齐家、治国、平天下，当家道中落，他们修养生息，耕读传家，信奉黄老之学和释迦之言，以待时机。
对于辛一凡提到的玄门的繁文缛节，这确实是个大问题，也是让儒释道凡俗化的障碍之一，但是并不代表民众不愿意接受，只是很多人没有那个精力，没有那个功底，也没有那个自信去学习罢了。
就像多年前，一位教授讲《论语》，赢得了大众的喜爱，也兴起了一阵国学热。
人们常说要有文化自信，你总得让人知道华夏文化是什么，好在哪里，怎么来的，不然哪来的自信呢！
辛一凡的办法就是把华夏文化中的道门玄学，用言简意赅的语言去描述，让大众都能听得懂的方式去传授，把道门的生活方式、思维方式结合现代人的实际，去契合，用道门的方法去化解，消除现代人的焦虑，弥合现代人对于物质过度追求所来带的空虚感，逐渐引导人们审视自身，进而放眼世界，甚至追求宇宙的最终奥妙，就是所谓的道。
把道和理，道和德，融进生活方式之中，其实历朝历代都在做，但是以前的封建王朝信封一种思想的根本目的，是在于维持自己的统治。
而现在，无论从科技水平，对世界万事万物的了解，还是生活的水平，再到国家的政治经济体制，已经没有了所谓的统治者了，对于思想也不再是专制的情况
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