小刑警当时是没有参加审讯，但是多年后他曾经调阅了当时的笔录。
审讯员问“你当时在哪里看到魏先国的(37号的男主人)你们是怎么认识的。
许皮匠说：我小时候就认识魏先国，那个时候是六十年代初。
审讯员说胡说魏先国身份证上是1933年出生的怎么可能那个时候你们就认识。许皮匠说发誓是那个时候在河南伏牛山他的家乡看到魏先国的。
最近看见魏先国是在1986年的11月在玉佛寺。
审讯员又问，他都跟你说了什么，他在你们里面属于什么身份。
许皮匠说魏大护法早就退出一贯道组织了，我只是打了个招呼，他竟然一点都不老而且比我认识他的时候更年青，但是他脸上有个痣所以我一看就知道是他。
许皮匠的留下的记述就这些，那个魏先国竟然是护法级的人物，那么魏魏先国到底是什么时候出生的，许皮匠到底说的是否真实，这件事情在一个月后许皮匠在看守所突然暴毙之后又蒙上了层层疑云。
许皮匠的暴毙也十分奇怪，当时同屋的三个人异口同声说许皮匠那天晚上一个人对着墙壁说了很多莫名奇妙的话好像在争论后来又好像在哀求什么人，他们都当许皮匠发神经病了，第二天醒过来却发现许皮匠还是面对墙壁坐着，却已经断气了。
身上没有任何伤痕，最奇怪的是许皮匠的脸色异常的红润。
看守所后来做了法医鉴定，也没有发现任何中毒之类的迹象。
但是许皮匠面对的那个墙壁上后来却发现一行奇怪的文字，但是一会就消失了，据同屋犯人说那像一行符咒一样的东西具体写什么也根本不清楚。许皮匠的死无疑给冯家宅37号的事件画了一个终止符号。
一个奇怪事件一个奇异的死亡，这种事情根本没有结论。
专案组调阅了魏先国的所有档案发现魏先国的父亲也叫魏先国但是这个老魏先国也没有死亡记录，那么许皮匠是否认识的是魏先国的父亲，按照许皮匠的描述他认识魏先国的时候应该已经是差不多40岁的人了，到1986年这个老魏先国应该是70多的老头，而绝对不可能是30十多岁的魏先国。
疑问越来越多。
于是专案组决定做最后的努力，一方面在上海秘密通缉魏先国，另外一方面派专门小组去许皮匠的老家伏牛山调查取证。
伏牛山是当年李自成出没的地方，据说有龙气，解放之前也是盗匪出没，传说伏牛山中有很多盗贼留下的洞窟，当年一贯道在伏牛山地区也是非常猖獗，山中也有一贯道设下的法坛之类的遗迹。
解放之后随着人民专权的加强以及部队派兵的多次剿灭，伏牛山恢复了少有的平静，许皮匠那个村庄就位于伏牛山外围一个叫许家口的地方，这个村子里面只有10来户人家，所以调查范围不大。
小刑警也参加了这次取证。来到许家屯很多人都已经不知道有许皮匠这个人的存在了，因为许皮匠的家里已经没有人了。
但是村里老人说许皮匠家里祖上原来是从河北霸州迁到这里来的，听说也是大户人家，后来许皮匠的爷爷迷恋道术，突然就迁到伏牛山这个小村落来定居。
调查组问了一些关于魏先国这个人的事情，有一个老人说他记得这个人，不过当时这个魏先国据说是风水先生和许皮匠的爷爷是老相识还是同乡。
魏先国的祖籍的确是河北霸州。
临走的时候老人说你们应该去许皮匠家里去看看。
许皮匠的家里位于一个小山岗之上，由于多年无人居住，远看还看得出这是这个小村庄比较华丽的建筑物，远看像个堡垒，专案组进入许家，房屋多数已经残垣断壁，一个细心的女同志突然在远里的水井圈上看到雕刻着一些奇怪的符号。
专案组并没有民俗事物方面的专家，于是拍摄下来，等回上海再做结论。
专案组和上海通了电话决定还是去一次河北霸州。看看魏先国和许家到底是何种渊源。
专案组来到河北霸州，根据档案馆的资料，专案组发现魏先国的父亲的确叫魏魏先国，但是魏先国的爷爷确也叫魏先国，而且魏家不是什么大富之家，却是历代在一个叫玉皇庙的地方做庙祝的。
档案其他资料都是魏家族谱中的一些记载，却对于魏先国这个人记述不多，也没有发现一贯道和魏家有什么联系，小刑警说她当时一起帮助查询资料所以闲着无事也就对于其他人不注意的一些档案记述多看了几眼。
原来魏先国的祖上从明朝末年就来到霸州承继了玉皇庙的庙祝这个职位，玉皇庙庙祝这个职位在明代却也有从四品这样一个法衔。
玉皇庙开山祖师据说是北方道教修仙派刘志明的一个弟子。而这个刘志明却是明朝中魏一个大大有名的人物据说他得到过三卷九天妙法，根据这个妙法人可以修仙得道并有呼风唤雨的能力。
当地地方志就有魏先国先人在霸州祈雨得雨的记载。
当然小刑警对于这些记述只是当民间传说看待。专案组在霸州的调查没有很大结果，反而给魏先国这个人的身世更笼罩了一层迷一样的色彩。
这个时候上海指挥中心来电话，据说最近有人在江西龙虎山附近看到国魏先国，而上海冯家宅37号据说最近又有一些怪事发生。
于是专案组兵分两路一路去江西龙虎山，一路回上海继续跟踪冯家宅37号的进展。
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