先前的风气

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访谈:文学写作,要有良知和良心(2/2)

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、老树、乡间小路、炊烟、麦香,这些都是滋润心神的。但在当下的农村,你见不到孤独无助的留守老人和无依无靠的留守孩子么?见不到城乡基础教育的巨大落差么?如果眼里看不到这些,就是良知与良心有所欠缺。平凹主编倡导大散文写作,基本指向就是作家要有良知和良心。文学写作,情感要沉实下去,要认识到社会思潮的焦灼层面。

徐:您此次获鲁迅文学奖的作品名为《先前的风气》,“先前的风气”是怎样的?有哪些是当今人们所缺失的?或者说,哪些“先前的风气”是亟须恢复或重建的?

穆:今天中国的经济总量是在世界排名老二,无疑这是改革开放以来取得的巨大成就。但同时有一个问题需要追问,中国人的行为方式,或者说中国人的形象,在世界上排名多少?排得进前二十吗?其实,我们失信于人的往往都是一些细处,缺规矩,缺诚信,而这些,恰恰是中国老祖宗的优势地带。以前,我们叫“礼仪之邦”,礼就是规矩,今天对“礼”的理解是走了形的。另外,中国的经济总量在世界上排名第二,但排名所依据的标准是西方的。目前,我们的许多行业,都得有自己的标准,经济、医疗、教育、环保,以及工业和农业的诸多指标。如今国家强大了,可以在国际上发言了,但掌握到手里的发言权还不太多。国家之大,要大在根子上,要建立自己的标准。秦朝的时间不长,只有十几年,但秦国时间长,秦的文化遗产是在诸多领域建立了标准。汉朝建立的更多。这些标准都被当时的世界所尊重,所遵循。关于秦代,有一点应该引起重视。秦朝是突出“先军政治”的,秦给我们的教训是摧残文化生态,今天宣传大秦帝国,在这一点上要清醒。陕西历史厚重,三秦大地里的这个“大”字,不是大在帝王多,而在于给传统中国树立了一系列标准。比如周礼,孔子也要讲“克己复礼”的,复的这个礼就是周礼。比如中国人日常行为里的仁义礼智信,是在汉朝成型的。再比如,止于清朝,中国有两个国家形态,周朝的“分封建国”制,秦朝以降的“帝国制”,都是陕西这片厚土贡献出来的。包括我们今天的国家体制,也是在延安初创的。这其中蕴含的价值有待于我们陕西作家去研究,去挖掘,去呈现。

《先前的风气》这本书比较浮浅,只是一本读历史的札记。我个人水平低,没有能力思考大的问题,但在此提出来,向大家求学求教。

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