玄都法师一旁传授伽因道法，这可是不同于伽因以前自修自悟，以玄都法师无数年月的修行吗，指点伽因这个小小的天仙，简直是绰绰有余，随口指点一二，都能令伽因思索半天，不过此时肯定不是让伽因思考的时候，毕竟玄都法师将神识降临一次时间也不会太久，所以伽因只是用心将玄都法师讲解的东西，强行记忆，之后才是静修思索参悟的时候。既然是讲道，时间绝对少不了。林晓可就无聊了，虽然玄都法师讲道的时候也是无数的大道箴言落下，但是对于林晓来说还真没有多大用途，毕竟林晓修炼的功法，只需要拼命积攒星辰神力，就能一路向上没有什么关隘，至于参天悟道，掌握法则，也无需林晓刻意——通天大道，林晓只需要未来开辟一道即可，而行开辟之道，只需大力，而无需其他。
至于开辟之后，三千大道如何修炼参悟，只要林晓行开辟之事并且事后不死，那么三千大道也就是如同身体的一部分，不必参悟就能掌控，这就是林晓所修功法的好处，当然也是玄都法师所说林晓“作死”的关键。说起来要不是玄都法师知道了林晓选择的是这门功法，也不会对林晓上心，青眼有加也是因为林晓如此快速地将这门功法入门，让玄都法师发现了林晓此举有大道垂青之意，既如此，当然要对林晓青眼有加了。
不是玄都法师势利，而是当然的选择，没有人不愿跟随大气运者，天风好借力，直上九重天嘛。玄都法师也是自诸圣成就以来，再无寸进的一员，对于更高的境界如何不再日夜思量更进一步，去观赏更广阔的天地呢？只是如同玄都法师一样的人物自古至今积累的太多了，又有几个有此种机缘呢？
而且很多大神通者甚至修炼的岁月比玄都法师还要久远，但是除了三清祖师和陨落的十二祖巫，是在元神血脉中观看过盘古开天地的盛景呢？只有一位，那就是开辟玄门宗法的道祖了。所以以玄都法师等不得寸进的大能修士，如果要是能有一次实地观看开天辟地之举的机缘，未必不能有证道混元的一天。
所以在林晓看来，玄都法师对自己那是绝对的和蔼可亲，有求必应一样，殊不知这也是相互的好处，今日我助你青云直上，明日你成就大业能不回报与我吗？
此时林晓并不知道其中的弯弯绕，也无需知晓，不到那个程度，就算是林晓知道了又能怎样？许下什么诺言吗？未来不确定，林晓能不能顺利成长到那时候，就算是玄都法师也不知道啊。
所以这边玄都法师讲道，林晓却悄悄留下一枚玉简，自己转身就下了如今所在的天界，前往这座洞天世界的人间去了
穿过一层若有如无的隔膜，出现在眼前的就是一座连绵数千里的高山，高山顶上白雪皑皑之间，隐见有金顶碧瓦红墙的存在，耳朵动了动，林晓竟然还听到了高山顶上有丝竹之声回响，似乎是在雪山顶上开了宴席一般，不由得心中一动，将身体一晃，一身的装束立刻收敛了宝光，变成了一套青布道袍，头上的紫金冠看上去也变成了简单的抓髻，青木杖也化作一只灰绿色的木簪，别在了头顶。
脚踏白云，林晓轻飘飘地驭风而行，尽显道家逍遥，似慢实快地就来到了远处雪山之巅。
林晓才接近雪山山顶不过七八十里路，雪山顶上的红墙碧瓦的宫殿中就飞起一头雪白的仙鹤，仙鹤上站着一个中年道人，半尺长胡须飘洒胸前，一身青衣道袍，上绣八卦，道袍边角绣着连绵不断的云朵，头上戴着束发金冠，足蹬云纹战靴，手持一支拂尘，怎么看怎么感觉不道不俗，那么奇怪，“也许是这里的风俗就是如此？”林晓心里替眼前的来人解释。
远远地见到林晓，这人驾着仙鹤，也不上前，远远地就打了一个稽首说道：“道友请留步。贫道是雪山天宫执事道人夏后氏姒姓虞叔祁，不知道友何来？”
“呀，这人竟然是夏后氏后裔，姒姓，那么就属于是禹王的后裔，而禹王后人里最出名的是帝启。可是帝启乃是开创了大夏王朝的君主，难道是禹王别的儿子封在了虞地？还是帝启的后人们被封在了虞地？不对啊？”
华夏古代从东周时代的战国时期，才开始姓氏合一，而在此之前，都是姓是姓，氏是氏，两者是分开的，而且还是氏在前，姓在后，就如同眼前这位虞叔祁，乃是夏后氏后裔，哪一个枝干呢，是姒姓这一个大枝干，更具体一些则是分封在虞这个地方的姒姓后裔，在家中是第三个儿子，所以名字里是一个叔字，而此人自己的封地名为祁，所以名字叫做虞叔祁。看起来十分麻烦，但是这是华夏古代的贵族才有的称呼方式，一下子就表明了自己的身份地位。
林晓对这东西也不陌生，虽然是很冷僻的一些知识，在战国时期末期的时候，基本上就没有这种用法，但是很多古代人的名字来来回回会改动很多，就是因为这个原因，不弄清楚，就会张冠李戴，会出笑话的所以也是涉猎了一些，对于自家的姓氏当然也会查找一些资料，所以遇到如今这种情况，林晓倒是还能对上。
同样一个稽首礼，林晓说道：“有劳道友相问。贫道是有熊氏轩辕后裔，姬氏林姓，单名一个晓字。有缘得入此间，随性而行，却见到雪山顶上有丝竹之声，故特来拜会。”
林晓说的麻烦，也是无奈，自家的林姓要说来源，主要是来自周王朝周平王的世子姬
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