伊阙山，又称龙门山，这里是洛阳东南方的天然屏障。
相传，上古时期水患严重，大禹治水，为了疏浚洪水，将此山劈为东西两端，中间流过伊河，伊河之上的山间旷野被人称作龙门。久而久之，这座山就叫成了龙门山。
自北魏以来，一百多年的时间里，多有皇家贵族在此山之上开凿佛窟，此时已有大大小小上前尊佛窟。大佛高有十余丈，气势宏伟；小佛也有一丈有余，形态逼真。
此地为佛教胜地，香火鼎盛。即便是在这乱世之中，也多有善男信女前来祈福。
龙门山下，是中原最大的洛阳王城。此时，这座城市的占据者叫做王世充，他本是杨广任命的洛阳守将，后来通过政变鸩杀皇室上位。遂改易旗帜，立国号为“郑”。
郑之辖地，在中原腹地，是隋朝末年诸路兵马鏖战的主战场。先后有瓦岗军与隋军、李密与隋军、唐军与洛阳守军、李密与宇文化及、李密与王世充，历次大战，参战各方累积投入的兵马多达几百万。
每次战争，都要导致大批士兵的死亡，少则几百几千人数，多则几万甚至数十万人数。中原鏖战，不知死去了多少人数，耗费了多少钱粮。
城池变为焦土，生灵化为白骨，比比皆是。由于颇受战争之摧残，郑国内土地荒芜、人烟稀少，百姓因战争和饥荒减员十之八九，士农工商百业凋零。
诺大的国土，千里不闻鸡鸣不见炊烟，只见荒草之下的森森白骨狐丘兔窟。
因而，郑之国力，在诸多割据势力之中，最为虚弱。
唐朝自取得河东之战的胜利后，声威日隆。风云变幻之间，王世充已经感到隐隐的杀气从西边吹来。
他知道，唐朝很快就要兵出潼关，唐与郑之间的大战已经为期不远，必须早做准备。
刚刚开春，王世充就向全国下达了征兵令，凡十五岁以上六十五岁以下的男子，皆需参军。
王世充下达了全国总动员，士农工商三百六十行全部都要做备战工作——铁匠铺将所有的库存铁料用来打造兵器、布帛行和制衣行联合赶制军服、油面茶肆全部准备军粮、商人道士僧侣学子及所有无需供应军需的男子全部都要参战，就连妇女小孩都被勒令爬上枝头采摘用来制作箭杆的木棍……
龙门山由于水源充足、地势开阔，又有大量的佛寺、阁楼，更兼寺庙占有大量田产，储粮丰富，王世充特意将此地选为全国征召新兵的练兵场。
进入六月，随着各州县新兵源源不断地到来，龙门山下日益拥挤。伊河两岸，大佛脚下，密密扎扎立起了一排排白色的帐篷。
到了夜晚，篝火星星点点整夜不熄，将龙门山映照的白昼一般。统兵大将单雄信坐镇此地，加紧对新兵日夜操练。
因为他知道，留给他的时间不多，必须尽快训练出一支合格的军队。
眼看大战在即，王世充为了鼓舞士气，亲自前往龙门山视察。
他到来之时，已接近黄昏，皎月渐渐升上半空，越来越亮。
王世充站在巨大的佛尊之下，向集合在近前的新兵们训话——“各位同胞子弟们，这里是佛门圣地，佛祖面前朕不敢欺瞒大家。敌人就要来了！他们是杀人不眨眼的恶魔。为了我们的亲人，为了我们的家园，勇士们，举起长矛，拔出长剑，准备战斗吧！把敌人赶出我们的国土，让他们尝尝我们刀剑的滋味……”
单雄信在一边附和道：“保家卫国，誓死灭敌！保家卫国，誓死灭敌！”
高台之下，大多是一张张恐惧而又迷茫的脸孔，他们从来都没有见过如此大的阵仗。只是机械地举起手臂高声地喊了起来！
声响震彻山谷，惊起了林中的飞鸟。王世充趁着夜色，飞马回到宫中。
洛阳城中，所有闲置的民房、铺面，此时全部改造成了兵营、马厩、军械库，从龙门山训练出来的新兵陆陆续续进入城中驻扎了下来。
王世充动用了全部能够动用的马车、牛车、驴车，昼夜不停地从洛口仓往洛阳城中运送粮食……
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