王世充被押往长安之后，并不辩解自己的罪过。但他极力说明当时投降之时，李世民曾许诺他只要投降就可以不杀他。
与李密和窦建德不同，李渊知道王世充刻薄少恩，虽然是百战之将，但终究见识浅薄，没有什么政治头脑，对大唐不会造成什么威胁。
他答应王世充免他死罪，将他流徙两千里，发配蜀中。
王世充还庆幸自己经过乱世还有余生，于是带领全家南下巴蜀。
怎料，定州刺史独孤修德与王世充有私仇，他带领自己的兄弟在半路上将王世充截杀，连同王世充的家眷都杀了个干净。
早先，独孤修德的父亲独孤机曾在洛阳为官。王世充篡权之后，独孤机见王世充凶狠暴戾而且气量狭小，知道他终究是成不了事。
独孤机打算抽身归唐，却被王世充发现，将之斩杀。独孤机在洛阳的家眷，也未能幸免。
作为独孤机的长子，独孤修德对杀父之仇念念不忘。但当时王世充势力庞大，而且据守洛阳坚城，独孤修德始终没有机会下手。
而此时，王世充已经是丧家之犬，不复往日的威风。此时不报仇，更待何时？
独孤修德杀了王世充之后，亲自前往长安，拜谒皇帝李渊。要求李渊惩治他的坏法私刑之罪。
按照大唐《武德律》，杀人者，应当由官府拘捕审讯定罪之后，再由官府处斩。私自动刑，与故意杀人无异；而且还干扰司法，挑战国家律令权威，罪加一等。
独孤修德身为一方长官，带头坏法，动用私刑，按照律令也是死罪。
但，在这个特殊的战争年代，法律无法适用。古谚有云——战争年代，法律失灵。
李渊为何不适用《武德律》将王世充斩杀呢？实在是天下还没有太平，四海还未一统。留下王世充一条命，可以给那些尚未归附的反王做个示范。如此一来，又不知可以挽救多少条无辜的人命。
在此，不得不说，每一个在战争中存活下来的反王，其实也早都是百死之身。
杀他们，有一百个充分的理由；活他们，也有一百个充分的理由。是生是死，全在于皇帝的利弊权衡。
萧铣、李密、窦建德之辈，他们身死，各有各的考量。其间的思量，不是三言两语可以说完。
等到天下太平之后，再根据律令治理天下，就没有那么复杂了。
李渊得知独孤修德杀害王世充的原委之后，为他的行为深深感动了。杀人报仇是为了孝，伏法认罪又是为了忠。
如此忠孝之人，怎么能再以刑罚加于其上呢？如果让其伏法，会寒了天下人心。
在司法长官大理寺卿的建议下，李渊赦免了独孤修德，只不过让他迁徙千余里改任别州刺史。毕竟，带头坏法，在原职位上，他已经不宜再干下去了。
细看，此仇好像是私仇，却又没有那么简单。独孤机是因为谋划归唐而被王世充所杀，他本人与王世充并没有私仇。只不过，作为独孤机的长子独孤修德，自此与王世充有了私仇。
此仇，虽是私仇，却因公而起。而且事关人心向背，不得不谨慎处理。
自汉代以来，儒家思想逐渐成为历代统治者的主导思想。忠孝礼仪被奉为圭臬，法律的正义思想随之转变，司法裁判的准则也由此确立。
如果独孤机是因为私事与王世充结仇，独孤修德再行仇杀事，恐怕此事就会是另外一个结果。
独孤修德因为其纯正的思想，被任命为宗正卿，在此职位上终老。
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