余婆婆想想也是，墨家以前屡屡遭受冷遇，只要有机会，总要尝试一下。
她说道：“矩子的大弟子在齐国，二弟子几日前去到了曲阳，至于钜子本人下落，我也不清楚。”
余婆婆在墨家中地位并不高，墨家重要事情一般无权参与。
墨家是个有组织、有领袖、有学术的学派，每一个成员都有很强烈的社会实践精神。每一个人都吃苦耐劳、严于律己，都是有理想、有抱负、有学识的劳动者。
墨家学派的首领称为“钜子”，下代钜子由上代钜子选拔贤者担任，代代相传。钜子在墨家学派内有绝对的权威，墨家子弟都必须听命于钜子，为实施墨家的主张，舍身行道。墨家在各国做官的门徒，都必须推行墨家的政治主张，行不通时宁可辞职。
此外，做官的墨者要向团体捐献俸禄，做到“有财相分”，而钜子作为学派首领，也要以身作则，实行“墨者之法”。
赵倩一喜，二弟子在赵国，只要能找到并且说服他，就有可能见到钜子。
这时候，赵歇跟李左车谈完了。
“大王，王后的奶娘到了，正在书房里！”
赵歇快步向后宫走去。
在王宫，有用于处理朝政、属于赵王的书房，后宫亦还有一间书房。
“大王，这位便是妾身的奶娘！”
赵歇来到后宫书房，赵倩立即做介绍。
余婆婆行礼后，赵歇道：“早就听倩儿说起她的奶娘，今日终于一见。”
余婆婆道：“我只是一介庶民，怎敢有劳大王挂怀！”
赵歇笑道：“若没有余婆婆你，寡人怎会如有此之好的倩儿，寡人感谢你！”
听着夫君说着奶娘和自己的好，赵歇芳心喜悦。
略作客套后，再说到正事。
余婆婆首先问道：“大王，墨家思想你也了解，敢问你是否认同？”
跟所有墨家门徒一样，她首先关心这方面。
赵歇点头道：“你们墨家勤俭节约，心系百姓，寡人很欣赏。至于你们的主张，寡人绝大部分是赞同的。”
余婆婆又再问道：“草民敢问大王，还有何处不赞同？”
赵歇道：“这内在因素很复杂，不是三言两语能说清楚。”
他不能说得那么明确，先模糊应对，尽量灵活处理。
又再道：“你们墨家勤于钻研，技术高超，这一点很好。寡人获得昊天上帝指点，同样有高超技术，造纸术便是其中一种。”
墨家既有着自身的思想主张，同时又是技术研究者。换成现代的话来说，墨家这个组织，既有着自身的组织思想，同时又有大批的科研人员，集政治思想和科学研究、实践为一身。
跟陌生人打交道，从认识到交流，需要有切入点、共同话题，也可以说是投其所好，尽量避免谈及双方立场、意见不一致的地方。
对于如何跟墨家打交道，赵歇有着自身的方法。
墨家的科学研究、发明创造、所掌握的技术，在这个时代具有先进性，但赵歇来自于现代，理科成绩虽然算不上尖子，起码也是及格，即使是现代人都知道的常识，放在这个科技落后的时代，都会令人惊世骇俗。
赵歇就是要以技术作为切入点来吸引墨家，跟墨家深入交流，先通过这方面跟墨家搞好关系，以后在涉及政治主张方面，解决起来是起码难度会小很多。
“造纸术？”余婆婆口中念着。
墨家喜欢研究，喜欢发明创造，余婆婆顿时一喜。
没等赵歇指示，赵倩主动讲解着什么是“纸”，余婆婆更是兴奋，昊天上帝指点的技艺，不愧是鬼斧神工。
余婆婆主动问道：“大王，纸该如何造出来？”
赵歇道：“这乃是机密，过几日，你便可见到纸的庐山真面目。寡人还懂得许许多多的技术，以后还会有很多发明。墨家也擅长于这方面，我想见见墨家钜子，跟他商谈。”
余婆婆道：“大王，我不知钜子在何处，也没有寻找他的办法。不过二弟子还在曲阳，他肯定能联络上钜子，我可去曲阳将他带过来。”
赵歇道：“有劳婆婆了。你从曲阳奔波赶来，先暂且歇息，在宫里住一晚，明日再出发。”
这下，三个人皆大欢喜。
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自从赵歇下达重新统计人口的命令后，户部迅速行动起来，都城的部分官吏下到各个郡县，重新统计人口。
对于赵国人口，本身就有户籍档案，原本赵国人口为两百零七万，井陉一战损失三万余人。
重新统计人口，重点是要核查那些富豪、权贵，这类人都有一定数量的奴仆，以前为了少缴税，被大量隐瞒。
襄国东侧的巨鹿郡，在巨鹿城城郊，这里有富商陵奇购置的大片土地，还有兴建好的大宅院。
从古代到民國时期，人口买卖在一定程度上是合法的，主要体现在父母有权卖子女，个人自己卖掉自己。
陵奇拥有大量的人口，除了他本人和主要人员外，没人知道到底有多少奴仆。
这天，户部的人来到这里，是由员外郎和巨鹿郡相应官员一同前来。
宅院大门外，有十余名家丁看守着，见官府的人到来，没有人敢为难。
此时，陵奇正在宅院内，得知官衙的人来了之后，匆匆出来。
员外郎正色道：“陵掌柜，朝廷新政已公布，重新核查人口、调整赋税，你应该清楚？”
陵奇神情黯然，无奈地点头
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