林梦雪的爸爸一直都希望以后她能成为一个医生，他说医生无论什么时候都可以养活自己，特别是女人更是要有一门求生的技能。
她妈妈也说女人一定不能靠男人，女人一定要独立、自强，像她一样没有男人照顾也可以做农活、养大孩子。
对鲁迅的作品很深刻，也许是因为孟老师那跌荡起伏的语言，也许是他边读边把林梦雪带到了这样的意境，让她分不清人物是小说里的，还是自己或是别人。
有一个女人，她叫祥林嫂，一生非常艰辛、坎坷，早年嫁给比她小十岁的丈夫，有婆婆和一个小叔子，家中以打柴为生。
后来，丈夫不幸去世，祥林嫂孤身一人来到鲁镇，后在鲁四老爷的家中作女工。祥林嫂虽然是一个寡妇，但她模样周正，手脚都壮大，又常常顺着眼，是一个安分耐劳的人。
......
她逢人便讲起儿子的死和自己的悲惨遭遇，渐渐的被乡里人所厌恶。
鲁四老爷以为祥林嫂的作风败坏了风俗，于是从此祭祀时便不再让她插手。这对祥林嫂来说犹如一记重锤，精神越发的不济了。
后来，祥林嫂听信了柳妈迷信的说道，去庙里捐了门槛，试图要洗刷自己身上的罪孽。然而一切努力都是枉然，祥林嫂的境遇每况愈下，终于被逐出了鲁家，直至后来沦落到街头，成了乞丐。
某年冬，就在家家户户都忙着“祝福”的时候，祥林嫂终被穷苦夺去了生命。
孟远在读这一切的时候，林梦雪的眼前浮现的却是自己母亲的形象，她是一个多么伟大的母亲。
一个女人，男人不在身边，承担起所有的重担，春天耕种、秋天收获，一个人忙碌在山坡里。种了两家人的土地，养了6头猪，一个人可以从早忙到晚。
支持她的唯一信念就是：要让儿女走出大山，要有出息，为此她付出再多都愿意。
林梦雪自然是很清楚，很感动，她为有这样的母亲而骄傲，可是她何尝不是另一个祥林嫂啦。她一遍又一遍的跟林梦雪重复着她遭遇，不被父母喜欢，不被婆婆喜欢，不被世人喜欢……
有这样一个男人，他叫阿q，虽然干起活来认真，但却一无所有甚至连姓名都被人遗忘了。
悲惨的地位使他倍受凌辱，而他却自轻自贱，自欺欺人，用精神上的胜利来掩盖实际上的失败和被奴役的地位。后因向赵太爷的女仆“求爱”，被赵秀才打出门外。
为讨“生计”，被迫进城入伙偷盗。辛亥革命波及未庄时，他从县城返回，虽一向反对“造反“，但见百里闻名的举人老爷对此惊恐万状，于是也不免对革命“神往“起来，正当声称“造反”，并沉浸于幼稚而糊涂的幻想之中时，摇身一变为“革命党的假洋鬼子扬起“哭丧棒”，不许他革命，赵家遭抢后，无辜的阿q又突然被“革命党”抓进县大牢处决了。
孟老师分析说阿q的主要性格特征是精神胜利法。
所谓精神胜利法，就是在现实生活中处于失败者的地位，但不正视现实，用盲目的自尊自大、自轻自贱、畏强凌弱、健忘、忌讳缺点、以丑为荣等种种手法来自欺欺人，自我陶醉于虚伪的精神胜利之中。
精神胜利法是一种麻醉剂，它使得阿q不能正视自己的现实处境，不能清醒地认识自己的悲惨命运，虽然受尽欺凌，却并无真正的不平。
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