“有一个僧人举出卧轮禅师的一篇偈语说：“卧轮有伎俩，能断百思想。对境心不起，菩提日日长。”慧能大师听了以后说：“这篇偈语还没有明白自己的佛性，如果照它来修行，那是给自己的佛性加上了束缚。”于是，大师也作了一篇偈语：“慧能没伎俩，不断百思想。对境心数起，菩提作么长
六祖慧能禅师看到这首偈子后说：“卧轮还未真正明白佛法真义。如果依此修行，就要死掉了。认为‘对境心不起’是功夫好，那是错误的。我们修道是要修成活佛，绝不是修成死佛，变成金木土石，那还是什么佛？不能普度众生，又有什么用？”六祖也做了一个偈子说：“慧能没伎俩，不断百思想。对境心数起，菩提作么长？”
这个问题上吧，咱们也不能多说，也不能多说，也不能多错的。
这个事情啊。
徒弟们不解其意，于是请禅师开示，六组禅师解释说：“所谓有伎俩，就是有功夫，心有所住，就是着在功夫上了，这就是法执，是不行的。思想也用不着断，断了就不能起作用了，如果思想断了，就像一块大石头，那还有什么用？凡事一念不生，同样也不行，所以我说‘对境心数起’。
就像我们说法、听法一样，也要起心动念，虽然心动念而不着相，等于没有起心动念。菩提表明佛之真心，不增不减、不生不灭，即使修炼成佛，也没有增加一分，又如何会有所增长呢？这两则佛教经典小故事，希望能一起开悟佛法，传播禅宗文化，让你开悟人生，明白道理。
所以其实这个问题上，段朝暖也没觉得是怎么着。
不过，段朝暖倒是别的也不知道要怎么说，可是这个真的是，让段朝暖不得不这么想，不得不这么说。
段朝暖觉得，还是继续说下去吧。
不过也不能让他自己单独说下去了。
段朝暖还是开了这个口，觉得不能让这个声音这么说下去了。
“”从前有一个国王，他又昏庸又暴虐。有一次，王后生了一个女儿。国王见这个女孩这么小，就把医生叫了过来，命令道：“去给我找药来，让我的女儿吃了，立刻长大。”
医生不敢拒绝国王的要求，因为那样的话，暴虐的国王会马上把他杀掉。这位聪明的医生想了想，对国王说：“我知道有一种好药，如果给陛下的女儿吃了，她就能够立刻长大。但现在仓促之间，我手里没有这种药，必须到远方去寻找。”
国王听了，便让医生马上去找药。医生又说：“还有一个条件，在我找到药之前，陛下不能见您的女儿。如果您看了女儿，这药就不灵了。等我找到药给服了之后，再把她带来给您看，您就会看到一个长大的公主了。”
国王答应了医生的要求，让大臣把他的女儿带走了。医生便出去，到很远的地方找药去了。过了十二年，医生才回来，找到国王的女儿。这时，这位公主已经长成—个大姑娘了。医生随便给她服一种药，然后便带上她去见国王。国王看见女儿，十分高兴，心里想：“这真是个好医生，给我的女儿吃了药，就叫她一下子这么大了。”于是，国王便吩咐侍从们拿来许多珍宝，赏赐给这位医生。懒人听书
众人知道了这件事，都笑国王无知，不知道计算女儿的年龄，看见女儿长大了，还以为是药的力量，实在是愚蠢极了。”
这个是长生药的什么故事吧，段朝暖就还是觉得，觉得这个问题吧。
“在古时候，当一个工匠师傅可真是一件很不容易的事，他们不但从小就要忍气吞声地跟师傅学艺，出师后还要被迫为国王服各种劳役。为了逃避服劳役，工匠们想出各种方法。
有一个老工匠师傅。他为国王服役已经很久了，制作了许多非常精美的工艺品，国王常常把它们作为奖品赏赐给有功的大臣。尽管老工匠操劳了一生，却还是—贫如洗，他很想逃避国王的劳役，却又不敢逃跑，因为那样是会被治罪的，所以，他只剩下一条路可以行了，那就是向国王求情。
他下了很久的决心，终于鼓足了勇气，去求见国王：“启奏陛下。”他壮着胆子哆哆嗦嗦地说：“臣蒙陛下的器重，得以为陛下效力。但臣如今年老体衰，眼睛也因长年劳累过度，瞎得几乎看不清东西了，再也无法为陛下工作了。所以，臣想告老还乡，求陛下恩准。”
“你是我的老工匠了。”国王有些舍不得让他走，“你做的东西我特别喜欢，有心不让你走吧，但你为本王工作几十年了，也该享享清福了。赏你一百两银子，回家好好安享晚年吧。”
“谢陛下洪恩！谢陛下洪恩！”老工匠闻听此言，喜出望外，高兴得连连叩头。
老工匠的事很快就在工匠们中间传开了，大家都很羡慕他的福气，纷纷议论起来：
“你听说老工匠装瞎的事了吗？”
“听说了，他跟国王说眼睛瞎了，其实他根本就没瞎，比我的眼睛还好使呢。他不但逃避了劳役，还得了一百两银子的赏赐呢。”
“眼瞎了就可以不做苦役了。我们也把眼睛弄瞎吧，就算得不到奖赏，能够不做苦役也就很好了。”
有人听了他们的议论，觉得这些工匠很愚蠢，就开导他们说：“老工匠一个人对国王谎称眼瞎了，国王当然会相信他的话。但现在你们见老工匠因瞎得福，也把眼睛弄瞎了，国王肯定会猜出你们是不想服劳役，才故意
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