所以，在当年的入室盗窃案中，究竟有哪些不为人知的真相被掩盖。
宁青随后想起张广盛对张德满与杨芳的区别对待，觉得，或许可以从这方面入手。
转身折回大堂，弯腰捡起杨芳的灵牌，轻轻擦去灰尘。
望着烧焦的印记，褪色的名字，眼中星河流转，神情似有所得，旋即向柴房走去。
杨芳的灵位是张家明在取柴时发现的，说明在很早之前便被人抛弃到此处。
这个人会不会是张广盛？
想到这里，他低头看了看王广生的尸体，仔细一琢磨，还真觉得很可能会发生这样的事情。
王广生给张德满立碑时，碑文刻的是‘慈父张德满’和‘孝子张广盛’，而杨芳的碑文则是‘吾母杨芳’和‘张广盛立’。
区别在于一个有前缀，一个没前缀。
墓碑上的称呼前缀可是不能乱用的，它有着严格的记载意义。
‘慈父’和‘孝子’代表了逝者与立碑人的关系，以及逝者生前对立碑人起到的意义，同时也表达逝者在立碑人心中的地位。
‘吾母’并不是一种尊称，只能简单说明她是立碑人的生母。
更有趣的是，在立碑人落款这一行，张广盛没有给自己加上‘孝子’前缀。
说明他十分不愿意承认自己是杨芳的子嗣。
而宁青一路所见到的，祭拜时的差别对待，灵牌不上神龛，这些事实也在证明张广盛确实不想当杨芳的孝子。
将灵牌丢弃在柴房，恐怕也是有意为之，其目的估计是为了将杨芳的灵牌当成柴火烧掉。
这一个举动不亚于挫骨扬灰。
综合以上种种，不难看出张广盛对生母杨芳有着滔天恨意。
宁青眼中闪过一抹不可捉摸的有趣神色，在过去的无数个19号中，他从张家明口中得知一条极为重要的信息。
入室盗窃案还没发生前，张德满一直在王广生（张广盛）的童年中，扮演着严父角色，而杨芳才是‘慈母’身份。
因此，王广生小时候一直很惧怕父亲，倒是对母亲颇为依赖。
而现在，在张德满与杨芳去世后，王广生对待他们的方式却完全相反。
‘严父’变成了‘慈父’，‘慈母’变成了‘吾母’。
不难看出，王广生当年肯定是遭遇到无法接受的事情，否则也不会在一朝一夕间扭转想法。
直接导致对母亲杨芳的态度，从极其依赖变成无比憎恶。
而态度发生转变的时间点，所有的线索无一不在指向二十年前的19号，发生入室盗窃案的夜晚。
问题来了，当年到底发生了何事情，才会令王广生发生如此巨大的转变。甚至可以说是极端。
现在推理出的结果是，
入室盗窃案发生前，王广生与母亲杨芳关系极好————盗窃案进行时（具体经过未知）————入室盗窃案发生后，王广生对母亲杨芳充满怨恨。
直接导致王广生产生极端心态，并在离村前将阴暗一面彻底割弃。
现在的问题是，当年的真相经过时间掩埋，除了当事人谁也不知晓具体发生过什么。
而这恰恰是最重要的一环，不弄清这点，便无法知道导致王广生蜕皮的真正原因。
宁青颇感头疼的揉揉太阳穴，在线索缺失的情况下进行分析推理就这点不好，费脑子。
想想...
想想...
在想想...
还有哪些对方被忽略。
蓦地，眼中闪过一丝亮光。
经过苦思冥想，一处不协调的地方涌现心头。
张家明曾无意中提起，案发那一晚，王广生家中不止是一家三口。
还有闻风而来，三个收购古董的二道贩子！
因为白沙岛路途遥远，当年又交通不便，一往一返需要大量时间成本。
二道贩子在收购没谈妥前，一直留宿在王广生家中。
据张家明回忆，当年一案死去的不止张德满、杨芳和贼人，还有给过他糖果的城里人。
如果没猜错，所谓的城里人其实就是这三个二道贩子。
这让宁青想起一件事。
张德满家族墓地附近的五座无名坟墓。
两者相加是七座坟墓，七个人。
仔细一数，张德满、杨芳、三名二道贩子外加窃贼，算起来只有六个人，似乎有点对不上。
实际上还漏掉一个。
被漏掉的这人也在张家明的回忆里出现过，只是出现的方式太隐晦，才让宁青没有注意到，当时直接被忽略掉。
审问张家明时，他的原话如下：
‘有一天，我在村口玩耍时，遇见两个外村人，他们给了我一块钱，问村子里最有钱的人家怎么去。’
‘然后，我给他指了德满叔家。’
‘当时我一直觉得德满叔是村里最有钱的人。’
‘后来，村子里来了辆警车，井口边也比往常热闹，挤满了人。’
...
两个外村人应是窃贼无疑，他们初来乍到肯定要提前踩点。
无知稚童便是最好的问话对象，只需花费极少的成本，便能套出想要的信息。
他们也只有是犯案的窃贼，才能说明张家明如今出现在废宅的身份。
别忘了，林遇、万昆、冯候等人个个是凶手，连宁青都带着一层杀人嫌疑犯的身份。
张家明又怎么会没有一点猫腻。
就是因为他给窃贼指路，才导致惨剧发生，算得上是间接行凶者。
张德满、杨芳、三名二道贩子、两名
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