赵方旭坐在卓群的对面说道：“当初的灭佛，宗教起义，这些都是异人的数目过了红线的缘故，而最惨痛的教训是隋唐乱世，那是最大的教训。”
赵方旭话头一转说起了隋唐的事。
这些现在都是历史研究，可是卓群是知道当时的世界实情的。
在诸夏的历史上有四个温暖期和四个寒冷期。
而隋唐两代就是第三个温暖期。
在那个时候，最高年气温比魏晋南北朝高3c，比今天也要高出1c左右。
在唐高宗时期，650年、669年和678年这三年，长安冬期都无冰无雪；唐玄宗李隆基时，蒋采苹因为在自己的宫殿里广种梅花而被称为梅妃；李隆基还在自己的宫中种植柑橘，诗人杜甫的《病桔》，提到李隆基种桔于蓬莱殿，段成式的《酉阳杂俎》（卷十八）说，天宝十年秋，宫内有几株柑树结实一百五十颗，果实味道“与江南所进无异”。
而在开元十九年，扬州首次出现双季稻的记载，其粒与常稻无异。
这个温暖期也解释了，为什么隋代出现了那么离谱的粮食产量的问题，并是温暖期么，再加上那个时期的度量衡和现在是有区别的，出现那么大的粮食产量就可以解释了。
而这个温暖期之后，就是宋元时代的寒冷期了。
在这个时期，华北一地已经没有梅花了。
苏轼的咏杏花的诗句里有“关中幸无梅，赖汝充鼎和”，用以哀叹梅在关中地区的小时的消失。
随后的一百年的短暂回暖之后，就是有史以来时间最长的寒冷期，一直到1900年，这个寒冷期才结束。
这些别人看是历史，而卓群可是亲身经历的，在隋唐两代，高温可是最常见的天气了，甚至环在那些世界还出现了恶性循，一到了夏天，全长安都在开空调，弄得长安更加的灼热了，大家就更加的不喜欢出门了，空调也开的更起劲了，然后就是城市热岛效应的出现了。
不过卓群不知道这些东西和异人有什么关系。
“因为在那个时候，异人的数量多呀，而且又不想我们，异人都被体育部和宗教管理部门看的很严，在那个时候，他们都是可以随意收徒的，异人和普通人之间并没有什么隔阂，所以在那个时代异人扩展的很厉害。”
说到这卓群就明白了，在这个世界，唐武宗灭佛不单纯的是政治事件了，也是普通人和异人之间的纷争，结局可想而知唐武宗李炎死了，很痛快的死了。
然后就是再一次的争斗了，柴世宗灭佛。
以及之后的，佛门造地府，道门推天庭的事了。
就是不知道在这个异人的世界会是怎么样的，在水浒世界里，可是消耗国运来做这些事的，就是不知道在这里是消耗什么了。
而卓群把这个说出来以后，赵方旭说了一句，消耗异人呀。
这些世界都是异人制造出来的，是过去上千年的时间里，历朝历代的异人人杰们一点一点打造出来的，是异人制造出来的人造空间，不过这些人造小世界可不是谁都能进去的，也是需要挑选的。
而茅山现在就是地府的掌控者，他们的势力牢牢的把控着地府。
这些都是赵方旭说的，可是和卓群知道的就有些不同了，最熟悉自己的是敌人，而九菊一派这个岛国势力，就对茅山掌管地府这件事有记载。
时间是什么时候已经不可考了，不过不管是地府还是天庭都不是人造的，它们本来就是存在于地球上的奇异空间，一个是阳神归属，一个是阴神归属。
以前道家都是走阳神的，而佛门都是走阴神的，所以才有道门天庭，佛门地府的说法，但是不知道从什么时候气，茅山开始进入地府了，而且到了现在这个时候，地已经很少能看见和尚了。
而西方的天堂和地狱也都是一样的小世界，只不过他们不像是住下占了n个小世界，它们只有那一个能用的而已，还早早的被人占据了。
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