第四章信阳城内一书生气运本质
“天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
寒来暑往，秋收冬藏。
闰余成岁，律吕调阳。
云腾致雨，露结为霜。
金生丽水，玉出昆冈……”
信阳城内，城隍庙旁，庠序之中。
琅琅的读书声此起彼伏，一位书生着素白色的长锦衣，腰佩双玉，左右各一，其一为祥云，其一为玉瓶，衬得风姿绰约，丰神如玉。长发如瀑，一把极简的木制祥云发簪将头发挽起。手持一书，上有《千字文》三字。
此人正是成功混进城的泰壹。在经过一番挣扎与纠结之后，终究还是选择了大隐隐于市。在多次变换容貌探听了此界凡俗之人的生活习性之后，自觉自己融入其中不会有大问题了。
稍稍修改了一番容貌的泰壹，化作一个游学多年的读书人，近日游学至信阳城，在城内城隍庙旁的一所庠序里混了一个教书先生的身份。
所谓庠序，也就是此界的书院，在这个世界，书生的身份并不是那么的好用。城池之间动辄万里的距离，就说明了这不是一个应该属于普通人的世界，书院的作用，也就只有识数认字的启蒙作用。
单纯的读书人，固然会受到别人的敬重，但却只能偏于一隅，所以大多数读书人都是有一技傍身的。真正能游学于天下的人，怎么也不会是一个普通人。
而之所以选择城内生活，除了向往那人间的烟火气息外，也是顺便完成顶头上司太一交代的收集诸天万界气运的任务。
在太一给的那道灵光之中，不仅包含了真仙的法力与境界，以及相关的修炼信息，还有收集气运的方法，如教化万民，扶持一国，拯救一界……等等。
按照灵光中的信息所言:气运，便是透彻天人之间的互动，将其汇聚成一股大势......一种足以改天换地的大势。
渺小的生灵，于洪荒天地而言，是何等的微不足道，然而，再怎么渺小，其本身，就是世界规律的一部分。
一个个弱小生灵的诞生，成长，壮大，衰老，死亡……本质上都是洪荒天地诸多秩序道路的有形演绎，玄妙非常。再弱小的生灵，它们在天地间的发展轨迹，命运前途，都是独一无二的，这些轨迹中的每一刹那瞬间，都是在于洪荒世界交互，无量量的信息彼此互相影响和干涉，即使是一盘散沙，彼此往往独立乃至相互冲突，对立而抵消，但都决定着世界的面貌。
只要把他们汇聚，提炼，冲破层层束缚，便会达到质变。
气，万物本体；运，命运流向的力量。
这流向如风如水，千千万万或大或小……气运之道，就是一个框架，让它们汇聚，向着同一个方向进发。
更形象的形容就是，收集气运，就是集众生之力，汇集成溪，成河，成江，成海。
而这众生气运所归的大海就是盘古，祂是世界的开辟者，洪荒为其所化，众生为之所成。借用其演化的无量众生为凭依，建造属于自己的船，最终抵达的彼岸，不正是盘古吗？
气运的本质，其实就是计算整个洪荒世界的所有资源，所有生灵的生产能力，一切一切在时代背景下能创造出来的财富价值，而这其中，修炼易道的伏羲大圣便是此方集大成者。
而统一思想，统一行动，就是最好的收集气运的方式。
气运者，是抵达盘古的凭依，在成为盘古之前，也是大神通者之间的硬通货，可以凭此加速修炼，理清道果。而气运的具体体现，就是功德。
看到这，泰壹不禁想起了前世流行的洪荒神话传说中，女娲娘娘，这位人族造物主，完全的凭借功德成圣，这不就是传说中的富豪拿钱开路吗？
三清有说是斩三尸加功德成圣，这肯定也是花钱了的，传说中的西方二圣，向天道发大宏愿功德成圣，看起来怎么那么像跟银行贷了大笔资金呢？
话说伏羲大圣创先天八卦，掌易道，当为气运的集大成者，为何却在神话传说中声名不显呢？而且还有传说他死在了巫妖大劫中，靠着妹妹女娲娘娘的大腿，然后转世成了人族三皇五帝之一……
一思及此，思路便彻底的打开了。
“我向来不惮以最坏的恶意揣度他人。但是这些先天神圣，哪个不是活了无穷岁月，连巫妖大劫中扑街了的太一都能跨时空召唤，穿越诸天万界，什么是祂们没有见过的，什么是祂们没有玩过的，估计只有同级的才能对抗祂们。也就是只有大罗才能对抗大罗。”
“所以说，在没有找到能对抗太一的大腿前，努力工作比消极怠工好，消极怠工又比啥也不干好。”
“嗯，教化众生是太一推荐的一条收集气运的大道，所以我这也不算是消极怠工，怎么着也怪罪不到我头上吧！等我过个百年，接管这座书院后，把它做大做强，覆盖一界，在传下浩然正气修炼之法，教化众生，也算是完成了一个小目标吧？百年对先天神圣来说应该也只是一眨眼的时间吧？”
对于自己能找到一条又安全又能完成任务的途径，泰壹心里是高兴的，除了寿命的问题，可能在凡人中会引起争议。嗯，到时候换个马甲就是了。心里再度美滋滋。
鉴于此，花费了两个月时间成功融入此界的泰壹成了这座信阳城内城隍庙旁的庠序里的一名教书先生，计划着拿出地球上那些此界没有的著作，先混个读书人的身份，然
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