18论英雄与美女
战前动员大会准时在太阳一丈高召开，第一个开始演说的当然是阿加门流。赫拉从阿尔匹斯山隐身飞下来，这蝉xb是奉丈夫之命，前来协助儿子，阿加门流立功受奖，免得阿流斯文战了上风就不好办，让主帅立头功是众神的意愿，用现在的话说就是最高军事会议决定。
如果不然，假定副帅抢到了美女，他不交出来，而各小国又以他为样，都不把战利品交出来，那不全乱套了吗。
“太不像话了，你看看，阿尔戈斯是不是打算就这样越过大海，逃回他们亲爱的家乡？抛下阿尔戈斯的海伦不管，让普里阿摩斯和特洛亚人骄傲。而众多的阿开奥斯人远离国土，战死疆场，正是为了她。你快去披铜甲的阿开奥斯人那里，用温和的话语劝阻每一个位将士，不要让他们把自己的海船拖到大海里去。”（此话来自《何马史诗》第二卷，29页。）
这是赫拉要雅典娜去传告的一个命令。
海伦这**到底有多美，这是无法用语言来描述的，就她引起的这场战争，是世界无比的大事。人民也不难想象是她的美在引领众将士，献命于沙场。虽然参战是自愿的，但是，自愿也分主观性和客观性。
就拿当今社会来讲，娶一个漂亮的女人做老婆，是主观性也是客观性。如果世界上只有你一个男人，在没有任何比较的情况下，你就无所谓漂亮不漂亮，这就主观而言。但是，因为地球上还有别的男人，都以娶到一个漂亮的女人为荣，这就是客观，它要羞死你。
因此你就去参与这场海战，这是真的自愿吗？非也。写到这里有读者会说，那不漂亮的女人都得去自己挖坑埋掉自己？当然，这就是这本小说的主题，爱与美与英雄。
由宙斯下令，各个部落都有神位派去，就像当年的工作组，各个村上都派了，现在各个部落的首领身边都派了一个神仙，鼓动他们去送死，去为宙斯的雄性送死。
社会，权力就是真理，有人把一个“一”字写在路上，众人都说是二，你说是一你就是死。事情当然不是这么简单，这只是一个比喻。不愿打仗的人没有决定战争的权力，有决定权的人不在乎，是因为不要他亲自去送死。古代战争，现代战争，未来战争。怕死的人是上前线的人，不怕死的人是不用上前线的人，这是真的不怕死吗？非也。这些狗官们，总喜欢把士兵当游戏玩，而自己不在其中，死得是别人，这叫不怕死，放他娘的狗屁。
他们往往喜欢用荣誉二字来迷惑年青的心。上前线打仗是英雄，被敌人打死就不知道叫什么来着。是叫献身吗？只为长官的公性。
人同鬼斗，输得自然是人。鬼反正是鬼，斗输了死了也还是变鬼，这会输到哪里去？而人就不同，人死了就已经不是人了，那肯定是鬼。所以人不要去跟鬼斗。
民众倾向权力的一边也是出于无奈，服从命令是死，不服从命令更加是死。服从命令死得光荣，这纯属是鬼话。人都已经死了，还有什么鬼光荣不光荣，当然，服从命令有时候不一定肯定会死，也许真能立上一功，分到一个美女，幸福一生美女为妻，富贵一生荣华为人。这就造成了众人偕同一心向往。
英雄和鬼，是不是同一属性？比如，英雄是抽象的，鬼也是抽象的，你做英雄也好，你做鬼也好，都是没有实际意义的事。这句话就这样交给读者，读者还是一时理解不了。也就是说，你什么也不去做，不做鬼，也不做所谓的英雄，而去老老实实赚你的钱，这就是所谓的不奸也不忠吗？
无知者多半都是这种人，人的天生本性是中，既不去打仗当英雄，也不去爱美女，只要是母的就行。
而那些，多学者，爱美女就要当英雄，这是一条路，你不能分开当两条路走，你想单去爱美女，而不愿意去当英雄，这行吗？非也。当然，你父亲当过英雄也可以，用现在的时髦词就是叫富二代。男人，落到这种地步，比当鸭稍为好听一点。
为此有人有的有钱人家的子女，大声呼吁我不用父母的钱，你可以有这当英雄的心，但你还是没有当英雄的骨。你认为你就这样叫喊几声就能洗脱你富二崽？非也。就像下贱人种天生贫困，无人愿意理采，无人愿意挨，怕摊上了以后会纠缠不清，别把自己也搞穷了。
你是富二，你就是天生的富骨头，无论你怎样假装去叫喊，口口声声不用父母的钱，相信你这话人只有一个，那就是弱智，否则非也。你已经天生就富骨了，你的本质就已经是当鸭的属性，你能去变得鬼了吗？非也。
你还敢不承认？比如你去卖白水，人家都会把你是在水中放了糖，就选择你的买，因
为你是钱的儿子，你是官的儿子。如同女孩子，只要你长得漂亮，你不要用两个手指遮脸，从某种程度上来讲，你就是婊xxx子。你又敢不承认，人家因为长得不漂亮，一年赚十万要流一百斤汗，而你就是因为漂亮而一滴汗水也不用流。
你不去当这长羽毛东西，并不能代表你不是有羽毛的东西，世界上有你的自愿吗？非也。每一个叫花子都说自己不是叫花子，果真如此吗？非也。
关于女孩子，漂亮和聪明是一套。一个其貌不扬的女孩子，她不会聪明到那里去，你认为她是博士就聪明吗？非也。你把撂进大学去关个十几年，就算是一头猪，身上的毛也会脱x光。