施尚洁的脸色开始变得发怵“不知道为什么，突然觉得浑身无力。”她扶着墙壁，有气无力的喘息说，说完连呼吸都变得越来越不沉稳。自从进来，这里的氧气确实含量特别少，施尚洁呼吸难受的原因，兴许是这里的空气难流通，可是他为什么没有症状？
“咱们走吧，我看见里面有风，或许进去空气会好点。”我深信，里头一定有出路，也许不会死，说着他扶了施尚洁一直向前蹒跚而去。
果然，这里面竟然是另一番境地，犹如花果山，竟是一个山洞！
其实再想想，似花果山这个比喻不恰。吴承恩先生在《西游记》中对花果山的描写是：翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。
而此时眼前的这个地方乃至相反，竟然至如此：无花无果，无花无草。荆棘森森，石子凌乱而起，似麒麟如兽。气丝漂浮，阴凉瑟人，只道是：黑黑黑，不可方物。暗暗暗，无所打量。
原因也许是这里头根本不通阳，没有太多的光线，植物根本没办法存活。唯一的光线从那里来壁上似乎有通向地面的缺口。其中隐约能够看得到壁上有岩石，但是泥土占得比较多。
奇怪，在地底下，怎么这里会形成一个山洞？我刚兴奋的想跨进去，突然施尚洁拉着我的胳膊，指了指洞口的一座如坟墓大的石碑。
黑暗之中只见上面画着一只怪物！
石南浑身一颤，晦暗的光线之下，石碑之上刻着的分明就是一只十足的怪物。石壁之上画的东西很奇怪，怎么形容呢：它上面刻画的似乎是一条蛇，但是那条像“蛇”的东西却不是蛇头，头部与其说有点像人，不如说更像是猛虎，它的獠牙非常长，穿着类似盔甲的东西抓着一把刀做护卫状！
我睁大眼睛去看，发现连它的手肘都比一般人长一倍。真是难以置信，这是只什么东西，怎么会出现在这个洞口上呢。
施尚洁似乎看出了个门路，指着图画下面的一些爪娃文，想了半天：“怎么可能会是那东西？”
“你说什么？尚洁。”
“我的意思是说在这个地方，怎么会有这个东西。”
“你认识这是什么东西？”我觉得有点惊奇，而施尚洁竟然能够认识。
“嗯。没记错的话，这东西好像是地狱九头蛇。”
“地狱九头蛇？”我突然想到了还在我身体里游睡的小莽，感觉这地狱九头蛇似乎有些相似，但却又有一些不同，这让我匪夷所思，难道这地狱九头蛇和地狱电莽蛇是一个品种，然而就在我不得其解的时候，小莽在我的身体里似乎发生了一种异样的变化，至于到底哪里变了，我却暂时无法得知，只有等待小莽的苏醒。
“不，这不是那一种地狱九头蛇。游戏里头的我倒没见过，不过游戏里的东西跟世人传说还是有差距的。或者说它在传说中是客观存在的。我第一次见到这个东西，是在一家书店的那本叫《山海经》的书里头（地狱九头蛇在《山海经》的《大荒北经》一卷中有载）。上面写说：‘强良嘴里衔蛇，手中握蛇。虎头人身，四蹄足，长手肘，共九头。’传说它们跟人一样，可是虽然外表极其难看凶恶，但是它们其实很善良的。”
“地狱九头蛇？”我看了这个东西半天，只是觉得这个东西有点邪门的出现在这个洞口，这可不是一件好事情。
“可是这东西怎么会出现在这里，还被人雕刻成碑立在此地？”我摸着冰凉石碑上的青苔，粘稠的犹如鼻涕，着实有点恶心。
“我也不知道，怪就怪在这里，记得以前我曾经听人说地狱九头蛇在世间很少见的，不过有世人云地狱九头蛇乃是侗阿族的一种民族象征。”
“侗阿族的民族象征？”石南脑子里闪过那个从未听过的民族侗阿（念：e）族？
施尚洁看着石碑上面的怪物，心中揣揣，乃是这种东西于她也是第一次在书以外的地方见到。“我想应该没错，地狱九头蛇它对于侗阿族的意义就像是龙对于中华民族一样，我们一直自诩是龙的传人，而地狱九头蛇其实代表的是这个民族的一种文化遗产，它代表着侗阿民族的文化与象征。”
我有点莫名：“可是，那个什么。。。。。侗阿族？我从来没有听过这个民族啊，它属于五十六个民族中的哪一个？”
“不是，这个我也不是很清楚。五十六个民族是针对于现在，听说这个民族已经销声匿迹很久了。半个世纪以来没有人知道侗阿族人的下落，有一些野史小说说他们已经全部隐世。”
“侗阿族？”我犹自觉得很奇怪，“你的意思是它跟玛雅文明、楼兰古国一样，是消失了？”
“也许不是。”施尚洁突然抬起头转向里面的方向：“或许，我们现在已经不小心进入了这个民族的禁地了。”她的声音很轻，就像怕打搅了里面的寂静一样。我转过身，仔细看着里头的山洞，黑成一团，里面的世界会有多大呢，岩石峭壁，陡峭崎岖，风水不通，其实有植物能够在这里生长更别说是动物。
“走，咱们下去看看吧。”我终于鼓足了勇气，绕过眼前的那块宽大的石碑，抬起脚向下走去。
这应该不是古墓，甬道的尽头并没有出现所谓墓穴才有的门。往下
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