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第十六章:流光溢彩 旁目孤莲(2/2)

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就穿着上说,那真是甭管啥样式的身段,都能清一色的对自身条件感觉良好,集中表现在怎么露都不觉着寒碜上。要都***还说啥,可明明带着大号游泳圈,也要争先恐后地露露。你瞧那满大街的低腰裤齐胸小褂,不就为了露露在娘胎里时吸收营养的出了娘胎干巴了后,盘成小花卷的那玩意儿嘛!以前,小里小气地只给自己的男人看,现在可真大方了,给所有的男人看;可它镶在大号泳圈上,实在不好看,可你还得有意无意地看,我觉着看多了要不做噩梦,都得出鬼。

我不是不理解人的人,我还真理解人。如果把做噩梦的责任,都推到大号游泳圈上的小花卷儿上,就不近人情,难免要落入历史虚无主义的陷阱。因为,这是有其社会价值根源和历史发展变数的。想想三十多年前,大街上带大号游泳圈的人,能找出来几个来?大家都面黄肌瘦形如稻草人,大风一吹恨不能漫天翻卷,想踏实也踏实不了啊。所以,如今之怪现状,不是单个人的问题,而是整个时代的问题。试问,哪个女性情愿带着大号游泳圈,叫小花卷儿搭这个不雅的便车亮相呢?这种搭错车,也都是出于难以自律的无奈;这种难以自律的无奈,也都归结于时代。

可着理来说,带大号游泳圈的女性,还是时代最为惨烈的牺牲品呢。

这个时代,物质太过丰盛,营养太易提取,油水遍地流,脂肪堆成山,可进嘴的嚼货五花八门,十步一哨,五步一岗,古今中外挑逗嘴舌胃口的各路招牌葫芦串烧街头巷尾,就是一个蔚然成风,飘荡着抢夺无忌的海吞魂灵,竭力怂恿不吃就得被饿死的厉念,威胁着血肉之躯们。又都重度地遗传着挨饿的记忆,面对此等诱惑,怎能汹涌出大批大批贪吃没够的主顾呢?不可忽视的是,这大批大批的主顾,全都有充分的贪吃理由,掷地有声,天地都能为之动容。所以,一窝蜂地去犯七宗罪中的贪吃之罪,上帝也不好太说什么。

我们的贪吃,不是一般意义上的贪吃,是具有使命意义的贪吃,就是得把前辈们没吃足的份儿帮吃出来。好家伙,这不就都大鱼大肉、白米精面、煎炒烹炸、垃圾食品全往嘴里捣腾么。均以不撑死为准绳,誓把老饕当榜样,这要不戴上大号游泳圈,可就是败家的肥水外流了呀!不幸的是,体内容易堆积脂肪的女性,投身到这样的洪流中,不堪也就成为难以解套的宿命。

大格局上衡量,也不能把大号游泳圈说得一无是处。这由皮下脂肪堆积出来的累物,体积虽大,但重量不大,比肌肉和骨骼轻多了,具有相当的浮力,比喻成游泳圈,可谓恰当无比。想想,城市里要是发生了能把人淹没影的内涝,落水的人中谁更有希望生还?当然是有游泳圈的啦!现在的城市,尤其成规模的城市,不是动不动就发生内涝么,一场大雨过后,捞起几具淹死的尸体,已经不算新闻。由此结论,腰上备个大号游泳圈以防不测,没什么不好。

“你应该去当个社会学家。公共防灾免灾系统的义务宣传员也能胜任。在这大山深处,只有野兽才能闻到几鼻子你这活人气儿的小站,当守摊儿的铁路工人,实在屈才呀!”她假装叹着气地说。

“我就这命!只配在这里当个守摊儿的小工人。”我倒很谦虚。

“怪现状说的够多了,再听下去该索然无趣了。小节结束,说狐仙。”

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