子产很高兴，把这些话告诉了子大叔，并且说：“过去，我只看到然明的面无罢了，现在我看到他的心了。”
于大叔向子产询问如何摘好政事。子产回答说：“政事如同农业生产一样，要日夜去考虑它，考虑它的开头完成它的结果，清早夜晚都要实行它。实际执行时不要越出已考虑好的范围，像农田中有境畔一样，这样一来，出现的过失就会了。”
郑国的子产主持政务，要让公伯石去做事情，就给他一处封邑。子大权说：“国家是大众的国家，为什么单单给他封邑呢？”
子产说：“人没有占有财产的yù_wàng实际是很难做事的。让大家都能得到所想要的，用来促使各自去做事情，而要求他的成果。不是我要有成就，而是让别人有成就。为什么要爱惜封邑，封邑还能去哪里呢？”
子大叔说：“那让四邻国家怎么看待我们呢？”
子产说：“我给他封邑是不让君臣分裂，而是让他们互相顺从，四邻国家有什么指责我们的呢？《郑书》说：‘安定国家，一定要先安定大族。暂且先安定大族，再看大族归向哪里。”
不久伯石就害怕而归还了这个封邑，最后终于给予了他。
伯有死后，子产又让太史任合伯石为区卿，伯石推辞了。
太史退下之后，伯石又请太史再次任命他。太史又一次任命他为卿，伯石又推辞，这样反复三次，才接受了简策入朝拜谢。
子产因此就讨厌伯石的为人处事，让他的职位在自己下边。
子产让国都、大夫的采邑同鄙野有明显的分别，上下人等都各有职責，田地意新划分疆界和开挖沟渠，田含都要征收赋税。大夫们忠诚俭朴的，听从而来近他们；奢侈浪费者，就处罚他们让他们去职。
丰卷将要祭和他的祖先，请求打野兽来做祭祀品，子产不答应他，说：“只有国君祭祀才用新鲜的野兽，其他人都是配给而已。”
丰卷很愤怒，退朝后就征召徒兵。
子产向晋国逃奔，子皮阻止了他，而驱逐丰卷。丰卷逃奔到晋国去了。
子产求郑简公不要没收丰卷的田地和住宅，三年后让他回来，就把他的田地、住宅及所有收入返还给他。
子产执政一年，国内众人都诅咒他，说：“夺取了我们的衣帽而要征收财产私，夺取了我们的田地而要征收田地税，谁杀子产，我们就帮助他。”
执政三年后，众多的人又歌颂他，说：“我有子弟，子产来教诲他们；我有田地，子产让它增加产量。于产如果死去，谁来继承他呢？”
鲁昭公元年春季，楚国的公子围聘使到了郑国，并且要到公孙段氏家迎娶新娘。
楚国大夫伍举做他的副使。他们正准备住进郑国的馆舍中，郑国发现他们有阴谋，讨厌他们，就让经常出使外国的子羽与他们谈话，让他们住在国都外的旅馆里。
楚公子围一行向郑国举行了聘问的礼仪后，就准备用众多的人迎亲。
郑国的执致者子产害怕他们，让子羽去拒绝迎亲，对楚人说：“因为我们国家狭小，不能够容纳你们随从的人，请让我们在城外清扫一处地方作为公孙段氏的祖庙，接受你们迎亲之礼吧。”
公子围让楚国的太宰伯州犁对子羽说：“你们君主受辱赐予我们大夫围亲事，让公孙段氏家女儿给围做妻子。公子围在我国布置了几席，在楚庄王、楚共王的庙里祭告后来到你们这里。如果你们在野外赐予这门亲事，那就把你们君主的赐子放到野草中去了，就是让公子围不能够得以排列到卿大夫的行列里。
不仅这样，还会让公子围欺骗他死去的君主，将来不能够成为我们君主的上卿，这样就无以返国复命了。只有让大夫你考虑这事了。”
子羽说：“小国没有罪过，但要依靠大国那实在就是它的罪过了。小国正是要依靠大国来安定自己，而大国莫不是包藏着祸害之心来图谋他吧？
小国失掉依靠，而会引起各诸侯国的惩戒，使诸侯国没有不感到遗憾后悔的，共同)抗拒违背你们君主的命令，而你们就会因命令受阻塞行不通而害怕。如果不是这样的话，我们这筒陋的国家，都属于你们出使到我国的旅馆，哪里还敢怜惜公孙段氏的祖庙而不让你们去那里祭告呢？”
伍举知道郑国对他们已有了防备，请求让他们提着空袋子(没有武器)进入国都，郑国答应了他们。
鲁昭公三年，齐景公派国相晏婴到晋国来，请求再把齐国公室女儿许给景公做妃子。……
已经定了婚，晏子接受晋国宴请宾客的接待，叔向跟随着晏晏来到宴会上。
两人交谈起来。叔向说：“齐国情况怎么样呢？”
晏子说：“这是衰落的末世了，我不敢保齐国就要成为陈氏的国家了。我们君主批弃了他的人民，他们都归到陈氏那过去了。齐国原来有四种量具，是豆、区、釜、钟。四升为一耳，以此类推都是四进制，一直到签。十釜就是一钟。陈氏的豆、区、釜三种量器都增加了一个单位，成为五进制，一钟就比原来大了。他用自家的量具往出借贷，而用公室旧有的量具回收。
他把山中的林木运到市场上，价格不比在山中的价格有所增加；鱼、盐、大给、斗类等海产，
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