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就在梁仲年从那条巷子走远后，过了一会，竟是又出现两道隐藏远处已久的身影。
那两人走到巷子这里，借助夜色，皆是横刀身后，各自的腰间带有一块写着“风雷台”的檀木字牌，郝然是那风雷台的兵家修士。
其中一人反手握住刀柄，蹲下身来仔细地瞧了两眼方才那被梁仲年一剑杀掉的尸体，胸口有一道剑伤，那人躺着的地上流出的血迹已然干枯，想必是一击致命。
只见这位兵家修士伸出另一只手，轻轻点在死去的那人头上，随后身前竟是出现了那人的魂魄！
不过这缕魂魄却是犹如行尸走肉一般，眼中空洞无神，郝然是三魂七魄中的一缕，而且看其身上忽明忽暗的微弱光芒，显然就要消散而去。
这就是兵家修士的拘魂术，以己之力拘留死去之人尚且未曾离去的一缕魂魄，但只有半柱香的时辰。
而另一个便是“请神”之法，请的不是那什么散落人间的金身神邸，而是真正的远古金甲神灵！至于请来哪位，那就得靠请神之人的修为深厚所在了。
只见他拘下这缕魂魄后，双指并拢指尖汇聚一道细微金光，直接点向那缕快要消散的魂魄，就在那道金光进入魂魄体内时，那缕魂魄瞬间眼神之中涌现惊惧之色，郝然恢复了临死之前的模样，只见他嘴里无声地对着一旁蹲在地上的那位兵家修士说着什么，那位手握腰后长刀的兵家修士边听边点头。
就在那缕残魂无声道完后，那位兵家修士站起身来，右手仍旧反手握住腰后那把长刀，左手从袖中抖出一张黄色符纸，那张符纸在月色之下无火自燃，那缕魂魄又重新恢复方才无神模样，茫然地看着那位兵家修士。
“既已去，又何归。”
那位兵家修士淡淡地说了这一句，那缕魂魄便消散于这天地间……
诸子各家皆以有不同所说，其中兵家以“下山入世”“拜入朝堂从军报效”，并对世间那些散落人间的神邸轻而易举挥来退去，其中大汉王朝境内的“风雷台”为世人皆知，从里面走出的兵家修士不计其数。
在“仙人”现世那段甲子光阴，兵家修士便已走进天下所有王朝的庙堂，或是扶持帝王，或是积攒军功，而大楚王朝那位已然归天的楚鸿帝便是兵家之人。
儒家则是以经义一说，是要君子贤人时刻自省，从而感到良心不安，直至自己成为完人圣人，兵家与儒家以王朝文武两支柱著称于世，武皆兵，文以儒。
佛教则是有普度众生一说，让世人感到心安，哪怕深陷苦难，不可自拔，也能够寄希望于来生来世。
道统一脉则是最无情，此“无情”不是指修炼之人无情，而是说天道无情，心如止水，追求“死心”，所以需要恬淡寡欲，“不近人情”，求得虚无所在，修得清静无为一说，以此感应太上之道，求证长生之路。
而其余诸多一脉，则是各有不同，应了某位大儒所说的，“乱世出英豪，盛世隐山落。”
除去这些，还有些山上神仙则是躲开人世，避开红尘，只为求证心中那无上大道，亦或是每日将心中所感说与那山鬼倾听……
……
就在那位兵家修士喝退那缕魂魄时，月色斑驳下，一位长发落肩、身穿青衫腰间挂着一个酒葫芦的男子从远处走来，待他走近身来，才发现这个青衫男子腰后同样挎着一柄长剑，那柄长剑约四尺有余，剑柄处则是用细小红线系着一枚小巧圆润的玉珠。
那位男人行走之时，那枚小巧的珠子则是轻轻撞击在腰间的葫芦之上，犹如钟摆依次循环。
只见在这位脸上满是漫不经心神情的青衫男子走近后，那两位反手握住腰间长刀的兵家修士皆是连忙弯腰拱手抱拳，“离大哥！”
离长歌摆了摆手，笑道，“与我无须多礼。”
听闻此言，那两位兵家修士皆是双手放下，会心地笑了笑，离大哥素来不喜与他们讲礼数，这是众多自家兄弟皆知的事。
只是他们放下手后依旧伸出手，反手握住腰间那把长刀的刀柄，惯性使然。
至于为何这位自称“游侠”的离长歌在军中，乃至兵家修士中素有威名，可不单单是外表一副吊儿郎当的样子。
昔年曾有人见到这位游侠夜闯“风雷台”问剑那位兵家老祖，接了三剑不仅全身而退且丝毫无伤，结果是不胜也未曾落败，可谓修为之强悍。
当然，最让随军将士与兵家修士敬佩的则是敢去问剑那位老祖，有魄力又有实力，到哪都不会混的太差。
最后听闻这位游侠在大汉王朝挂了个供奉名号，整天一副无所事事吊儿郎当的样子。
离长歌一眼瞧见地上的血迹与那具尸体后，摇了摇头苦着个脸骂道，“这个梁仲年，还真他妈会惹事，尽要老子给他擦屁股…”
那两位兵家修士听闻此言默不作声，心道，离大哥这话，听听就好。谁不知道，你俩人是说动手就动手，等打得各自鼻青脸肿后，又笑嘻嘻地勾肩搭背去喝花酒的主……
“咕嘟”
离长歌拿起腰间那枚酒葫芦喝了一口，吧嗒吧嗒嘴，忽然抬起头望向夜空之上那轮明月，只见那轮明月竟是在缓慢分裂！
这位大汉王朝的青衫游侠似是在自言自语，“风雨欲来啊…”
而后他低下头对着那两位兵家修士说道，“叫兄弟们准备准备。”
那两位兵家修士点了点头，随即身形一跃，脚尖轻
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