昌都，古时候叫察木多，满清的时候是康藏四大呼图克图驻地之一，是川滇两地进藏的必经之路。川、滇、陕地的汉商很多在此经商。
这康藏和卫藏两地，曾经有段时间闹边界纠纷，辛亥革命时清兵哗变，西藏当地政府乘乱占领了察木多这几个地方，民国元年那年，袁世凯调四川都督尹昌衡任川边镇抚使兼西征军总司令，率兵西征。
结果川军大破藏军于理塘、巴塘之间，收复察木多、乍丫等地。前几年藏军又攻陷了察木多，后来龟儿英国人又搅了进来，双方又签定了个川藏昌都停战条约，现在的昌都还在藏军那边，所以对从康区进藏的人，盘查得比较多些。
我们第二天将要进藏的事情和大家商量了一下，大家虽然有些意外，但是还是都没说啥子。我又去旭日寺将要去西藏的事情告诉了衮曲旦增堪布，衮曲旦增堪布也为我们写了一封信给大昭寺的大活佛夏扎活佛，如果有啥子事情，说是可以找他。
铁棒喇嘛告诉我们，进藏时带有太多武器肯定是不被允许的，特别是手榴弹这种威力比较大的武器。
他建议我们将长枪都换成短枪，然后到了拉萨再想办法。
我们便将长枪都交给了铁棒喇嘛，每人带着两支连槽。
一切准备就绪，我们便和驿站中的一些要进藏朝拜的香客一起出发。
这一路常有“夹巴（强盗）”出没，这些香客见我们几个都是精壮的小伙子，而且都带着武器，自然也愿意和我们一起同行。
要到昌都，必须翻过海拔三千多米的一座叫做喀贡拉山的雪山，这雪山下还有个温泉，我印象比较深刻。
到昌都要过一座桥，果然有藏军在桥头盘查，我们称是去雪山考察的考察队，但是因为每人都有武器，而且也没带啥子货物，不像是商人，也没有中央政府的证明。
还好这时我拿出来了索朗泽仁代本签写的路条，藏军一见，又请示了一下，这才放行。
我们在昌都逗留了一日，购买了些生活必需品，又兑换了不少藏银。
然后次日便经过拉贡，罗隆宗（县），达硕般多，拉孜，翻过夏工拉雪山，又到达甲贡，过瓦子山到工布江达，抵达乌苏江畔，一路顺畅，拉萨已经是近在咫尺了。
拉萨这地方气候四季干燥，日照特别长，所以也被叫做日光城。这里四周都是高山环绕，只有拉萨处在这个盆地的底部。
到达拉萨的第二天，我们按照西藏的习俗，到拉萨河中去痛痛快快的洗了个澡，然后决定前往大昭寺。
丁三爷曾今说过，一位藏人曾今告诉过他，拉萨在上古时是在海底，从地形上看，就像一个魔女仰面朝上，而大昭寺的建立，就是为了镇压这个魔女。
大昭寺是藏王松赞干布所建，已经有一千多年的历史了。
后来元明清历代都在扩建，现在已经是具有相当的规模了。西藏的寺院多数归属于某一藏传佛教教派，而大昭寺则
是各教派共尊的寺院。
一直以来，活佛转世的“金瓶掣签”仪式历来在大昭寺进
行。
值得一说的是这里有一尊佛像，是唐朝文成公主嫁给松赞干布是从长安运送而来，是释迦摩尼十二岁是的等身像，被藏人把它当做圣物。
这佛像全身及佛龛之中，到处都装饰着珠宝，佛像前的桌子上也是供奉的金灯，每盏灯都是用好几斤的黄金做成的。据说都是历代的佛教领袖，摄政王，王公，土司这些人供奉的，普通人就是有能力供奉金灯，不经大昭寺允许都不能摆放在佛像前。
以前在内地，老人家都是给我们讲要财不外露，到了藏地，我们看着这金碧辉煌的佛殿，以前哪里见过如此奢华的地方，真的是大开了眼界。
我们拿着衮曲旦增上师的信去见夏扎活佛，夏扎活佛五十岁上下，看了我们的带来的衮曲旦增上师的信件，有点疑惑的问道：“你们要去冈底斯山？那里离拉萨还有几千里的路要走，而且那边海拔相当高，人烟稀少，你们可要想好哦。”
我们自然也一番什么科学勘探，不畏艰辛的说辞。
不过这夏扎活佛对这些不怎么感兴趣，只是碍于衮曲旦增堪布的面子，问我们有什么需要帮助的没有。
我们来之前就已经把想要的东西大致罗列了一下，有些东西因为丢失在大峡谷之中，所以需要补充，有些比如长枪，子弹之内的，因为没法带到西藏来，而留在了旭日寺之中，现在需要重新配上。
最关键的东西，是需要西藏当地政府的一张路条，减少当地藏军不必要的盘查和纠缠。
夏扎活佛看了看我们罗列的东西，大部分都是一看而过，只是划掉了手榴弹和路条。
我们觉得很奇怪，夏扎活佛道：“你们可能还不清楚现在拉萨的情况，现在喇嘛和藏军还有拉萨的“西化”势力，关系相当紧张，你们又是汉地来的，要是前几年，开路条什么的当然是没什么问题的，只是现在，这还得去找噶厦政府那边开才行。至于手榴弹，因为前两年的郎色林事件，现在扎仓的喇嘛手中已经没有了。”
我们有些失望，但是也没有办法，夏扎活佛吩咐了下去，让下面的喇嘛帮我们准备，然后便说是要去参加一个法会，寒暄了几句便走了。
我们当时觉得非常奇怪，不过那都是后来才知道的事情了，夏扎活佛原来去年被挟持参与了那次在罗布林卡围攻某一
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