一席乳白色霓裳，头盘半月髻，肩披白金绸，身裹浅黄缎的少女，从人群中缓缓走了出来，手举着一块通体玄色的令牌。
少女缓缓走到众人眼前，令牌那七条跃然其上的点睛真龙，让众人的心脏狠狠地抽搐了一下，联想到刚才少女所说的话，她的身份简直令人呼之欲出。
那位司法大夫看到这少女的第一眼后，脸上狰狞之色瞬间就被无边的惊惧所替代，眼神渐渐涣散，随后脸色惨白的跪在了地上，颤声道：“世...世子君殿下......臣...臣！”
此时除了那群丽华苑的花魁，所有人都瞠目结舌的看着这位少女，梦一天更是如遭雷击，下巴险些脱臼，喃喃道：“我尼玛......境公的闺女去唱戏？！”
何为世子君？
自大夏开囯，女人的地位与以前相比简直可以说是天壤地别，凡是五京以上的贵胄之女，未出阁之前都用“君”字来形容。
帝王之女为太子君，公侯之女皆为世子君，其余五京以上大臣的贵胄之女皆称为少君。
而万方大帝晋帝位不久后，更是撤销了贵胄之女出阁嫁人后改为“公主”的礼法，此后凡五京以上的贵胄之女，不管有没有出阁嫁人，都被唤为——“君”。
“公主”这一词，最早起源于人皇时期，“公”字意为同姓王公，“主”字意为主持婚礼。
本义为人皇之女下嫁王公世家，人皇是不能亲自主持的，须使得同宗同姓的王公来主持，故唤为“公主”。
不过随着人皇的逝去，燧明国的崩塌，“公主”这个词也开始被诸王群公引为自己出阁女儿的称谓，再后来连部侯也开始僭越用之，自此“公主”就渐渐变了个味道，成为统治者之女出阁嫁人后的通用称号。
再到暴乱五十载之时，有很多成了气候的统治者，他们一些骄横无知的女儿没出阁嫁人的都自称“公主”，一厢情愿的以为这个称谓是个谁都能用的美名。
最后“公主”这个词已经变成了尊贵女子们的最高赞誉，甚至很多不正规的勾栏之地里面，小有名气的“侍姬”都以此自称，一度导致画面彻底失控。
如今“公主”这个词早就已经变得面目全非，索性大夏朝堂就把它给撤销掉了，从此之后不管贵胄之女有没有出阁嫁人，皆称之为“君”，再无公主这一说。
如今站出来的这位世子君，正是丽华苑中那个纯情中带着一丝妩媚，慵懒中夹杂高贵之气的少女睡莲。
丽华苑的众人显然都知道这件事，但尽管知道，看到这一幕也不由得发出一阵感慨。哪怕她们也都是名门望族之后，家里要么是京官大臣，要么是传承世家或巨富商贾。
但是比起这位，整个天下间几乎走到头了的七京境公之女，别说黯然失色了，甚至都有些不值一提。
整个中天大地，只有八王、三十六公！
八王各自执掌羿洲之外的八洲，每洲的三十六部之地。
三十六公各自执掌着天下九洲内的东西南北四境，每境的六部之地。
有了人皇之后数百载王公并起、诸侯称雄的前车之鉴，自大夏立囯之后，便废除了自人皇之前就一直沿用的“王节公、公节侯、侯节牧、牧节万民”的规矩。
如今的大夏，中天九洲乃至其他天地的“侵略区”，不论是洲王还是境公，或者是部侯，全部由大帝亲自节制。
洲王再也没有节钺大权去随意更换境公，境公也没有节钺大权去随意更换部侯。
王、公、侯之间的关系，按民间所言就相当于联盟的存在，上下之间再也没有杀伐之权，只是相当于一个领航者，有义务带领联盟走向更强，但却没有权利随意掌控杀伐各个势力。
如此一来，虽然将封疆大吏们全部削弱，加强了中央集权，但是公和侯的地位也水涨船高。
在大夏这个庞然大物的体制内，有权力定自身生死的人，从多个变成了一个，这还不足以高兴吗。
换而言之，只要忠于大帝，自己便可以高枕无忧，哪怕不善朝堂诡斗的人，也可以安心的选择中立派，不需要卷进各个势力的争斗中，日日如履薄冰，一着不慎便是被斩草除根的结局。
如今万方大帝中年鼎盛之际，一身修为更是号称五天大地第一人，大夏的统治稳如磐石、坚不可摧。
在这种时候，能够居于高位，便是野心家们的毕生所求，没谁再痴心妄想的造一个囯中囯出来了。
人们总是会去不屑一顾离得近的事物，看扁离得稍远的事物，但是，当一个事情遥远到一定的地步之后，便不再会有人去把完成这个事情，当做一个目标和理想了。
就像一个百姓，他怎么可能会说万方大帝不好，多数只会说他的城牧不行，顶天了说到他的部侯黑心。
因为连境公都离他们都太过遥远了，耳边传来的都是歌颂境公的好话，各种告示与书籍上都是境公所作的一桩桩利国利民的好事，百姓们又怎么会无中生有的去诋毁境公呢？
至于万方大帝？别闹了，万方大帝对于大夏百姓而言早就已经不是人了。民间早就传言，他老人家是上苍之子，更有甚者，还说他老人家和老天爷平起平坐的。
在这个有教无类，诸圣百家学说升华的时代，百姓们的思想早就开放了起来。
人皇结束了数千载乱世，一统五天大地，统一语言、货币、度量衡等等，功盖千古。他作为创造了人类新纪元的开创者，自
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