有过了数年，陆阳还没有出现。
已经25岁的孔丘学识已大为长进，鲁国不少少年要拜他为师。
孔丘牢牢记住陆阳“有教无类”的理念，向着周围的人们传授着自己的所学。
此时孔丘认为自己对周礼的知识所知还不够系统，尤其是关于周礼的理论原则，自己知道得还很浅。
想到那年那个叫李耳的老者告诉他，不懂就去问他，而且陆阳知道他不会怪罪与他。便决定到周朝都城洛邑去学习周礼。
于是，孔丘对弟子南宫敬叔说:“本朝的守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。今曰，我想去那里向他求教，你愿意和我一起去吗？”
南宫敬叔欣然同意，由于他此时已经在鲁国为官，便报请鲁君，鲁君准行。
就这样，孔丘和南宫敬叔来到洛邑向老子求教。
老子带着孔丘和南宫敬叔来到黄河岸边。
孔丘见到河水滔滔，浊浪翻滚，气势如万马奔腾，声音如虎啸雷鸣，不觉感叹道：“逝者如斯夫，不舍昼夜！黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？”
?听到孔丘说这些话，老子就说：“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”
孔丘解释道：“吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世，不能有为于民之感叹。”
过了一会，老子指着浩浩黄河，对孔子说：“你怎么不学习水的德行呢？”
“水有什么德行啊？”
老子捋了捋胡须说道：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。
孔丘听了之后，恍然大悟，“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”
老子点头说：“孺子可教也！汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。水几于道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测，善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圆必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”
孔丘伏地而拜，说：“先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”
说完，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去。
老子望着远去的二人，叹了口气，“三弟收了个好徒弟啊！”
说完便化作一缕青烟，消散在黄河岸边。
孔丘从老子那儿回来，三天没有说话。
他的子贡很奇怪地问是怎么了，孔丘说：“我见到老子，觉得他的思想境界就象遨游在太虚中的龙，使我干张嘴说不出话，舌头伸出来也缩不回去，弄得我心神不定。看到他我就想起了我的老师。”
“师公也是如此吗？”
“或许师父在境界中差了很多，但他们的所言，却是超过了我等百倍啊。子贡，记住。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”
“弟子知道了。”
“我准备周游列国，去寻求心中真理，顺便打听一下吾师下落。你去问问他们可愿意随我一同前往。”
就这样，孔丘开始了漫长的寻师之旅。
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话分两头，东胜神洲，花果山。
这天，猴群正在山间之中玩耍，突然，山坡的另一边传来阵阵哭泣声，正和一群小猴子玩的不亦乐乎的美猴王闻声赶来。
来到山坡，美猴王喝道“怎么回事？是何人在那边哭泣？”
很快，一个猴子上前道“启禀大王，原来是一个老猴年老多病，在昨夜就这么死去了，哭泣的那个却是他的儿子，此时因为丧父之痛，忍不住哭了起来。”
“哎！”美猴王怔了怔，忍不住一声长叹，道“罢了罢了，今天就到这里吧，大家该干嘛干嘛，去休去休！”
美猴王脸上兴起意兴阑珊之色，一抹忧思涌上心头。
一只被美猴王封为马猴将军的老马猴上前安慰道：“大王可是有什么心思，不妨说来听听，或许大伙可以为大王开解一二！”
美猴王一咬牙，回转身形，对一旁一副倾听状的猴子们道“你们虽然看我每每与大家玩闹，可是心中却一直有一种忧虑，故此烦恼。”
“大王请讲。”群猴道，马猴将军更是伸手示
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