相信这一点的是现在所能看见的最古老的灯塔在宁州。这是理所当然的，羽人才是航海的先驱者。其实那不能叫做灯塔，只不过是垒石的火坑而已，只有在不好的天气里才会点上一把。这也是理所当然的。想一想，除去他们对于星辰的感知不算，巫人的海船上常常有着血统高贵的巫民，他们只要伸展开白色巨大的手掌，就能蜉蝣在天空上面。还有什么更好的办法来导航呢？那些真正精美的灯塔都在东陆，尤其是地中三海的东岸。
每一处的灯塔都能反映出当地的风土和资源。比如动港外小岛上的七雪塔，那是一座七层木塔，雕梁画栋。晋北地方寒凉，最出名的物产就是木材。因为天冷，树木生长缓慢，材质细密，用于建筑造船都是一等一的好材料。泉明则是铁塔铜灯，号称万年。明国产铁，锻造工艺又是东陆翘楚，这座铁塔的辉煌堪与远古时候大商的星辰殿相比——然而星辰殿五所，如今也只留下两处遗迹，不知道泉明的铁塔是不是真能够屹立万年。宛州海岸线上的灯塔是最密集的，这是因为宛州多山，地中三海是古陆下沉淹没形成的，宛州海岸尤其崎岖危险。
另一个原因则更加实在些：宛州重商，海运河运都是命脉。涉及交通，宛州商会向来肯下重本。官道就是一个例子。说到灯塔，从和镇到青石，虽然灯塔的形制各异，却都是石塔，近年又换上了水晶灯，用的燃油也都是鲸脂，这份气派，也只有天元大内可以相比。但是商人们肯花本钱并不是因为爱慕虚荣，他们的理由很实惠：造一座塔花的钱，也许几船货物就能挣回来；可要是沉了一条船，损失的不仅是船只货物和海员，还有来去的时间，无论如何都显得代价高昂。
人们说到宛州，往往觉得商人们重利轻义。其实真要是重利，又怎么会完全轻义呢？对于眼光长远的商人们来说，义利原是一体的。看灯塔就是一个例子，商人们建塔是为了牟利，可这些灯塔挽救了多少航海者的性命啊！若是云州越州沿海能够多建灯塔，从和镇到夏阳的南洋海路也不会成为海运中最艰险的一条线路了吧？
额头上微微有些发痒，文锦渡起手来拂了一下，湿淋淋的，原来出了好多的汗。抬起头来看，日头却还是没有爬上中天。没有到正午，又不是夏天，为什么会这么热呢？他有些心烦意乱，一时连口也干了起来。
日头真是很奇怪的东西，有时候它走得那么快，有时候却又走得那么慢。文锦渡觉得自己已经在这块卧牛石上坐了半辈子那么长的时间，可实际上连一个上午都还没有过去。他忽然很希望铃鹿家门口的那块大石盘就搁在眼前，那样他就可以一格一格数着石盘中间那枚铁针的影子。只要那影子挪到离红线一格的位置，铃鹿就会在门口出现了。每个月的初一和十五是采石的日子。正午时分，山上坳的采石人都会聚在卧牛石畔，然后铃鹿就会唱着歌出现在香松林里，蹦蹦跳跳地走到大家面前，挥一挥手，领着大家去响水潭里采石。
采石的规矩在山上坳已经传承了不知道多少代了，从来都不曾改变过。当然，在铃鹿以前是风爷爷，在风爷爷以前是风太爷爷。风家祖祖辈辈都是山上坳的领路人，但在文锦渡的心里，铃鹿就等于领路人。从他第一次去响水潭那天开始就是铃鹿领的路，在这以前，风爷爷的故事，他也听长辈说过，但是那些传说始终没能在他的想像中沾上些许色彩，也就仅仅成为传说而已。
铃鹿从来都准时得很。等日头到了正中，采石人的影子胆怯地蜷缩成脚下那小小的一团，铃鹿的歌声就一定会从香松林中传来。最初文锦渡可没有留心到这一点。卧牛石边总是这样的热闹，人们欢笑着，调侃着，打闹着，铃鹿的歌声就在不经意中像穿透林子的阳光那样滑了进来。不记得是哪一天了，他忽然看见铃鹿从香松林中轻快地走出来，好像一匹活泼的小鹿，踏着日头的节奏走到了大家的中间。从那时开始，文锦渡就越来越渴望这半月一次的劳作。不管采石人们谈论着什么样的话题，他总是能在喧闹的笑声和言语声中听见那踩着松针而来的轻盈脚步。
“阿生，你又吹牛皮了！”他笑着重重地擂了鲍树生一拳，耳朵却机灵地支棱起来。然后，铃鹿那双甜蜜的眼睛就会闪烁在他面前。往往都是如此。
文锦渡一遍一遍地想铃鹿的样子，有时候是极清楚的，有时候却又模糊。
铃鹿并不美，就是在山上坳也有好几个比铃鹿更秀气的姑娘。可是文锦渡想到铃鹿的笑颜，就觉得一颗心都化了开来。
铃鹿是小巧的。她穿着大红的衣裳，皮肤白得好像羊奶一样，头发又黑又长，软软垂在腰上。铃鹿有着小小的脸盘、秀气的小鼻子和尖尖的下巴。她笑起来的时候那双小小的黑眼睛就眯成了两段弯弯的睫毛线，满山坳里都是她清脆的笑声。她的红衣裳是用响水潭边的圆仔花染的。所有的领路人都穿这样的大红衣裳，宽宽大大的，红得好像晚霞一样。这是为了方便绘影辨认。
可是铃鹿穿着就是不一样。很久以后文锦渡才发现，原来铃鹿悄
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