综上所述，可不是谁都能成为“注册僧侣”。
拿到度牒后，物件和戒金等准备就绪，就可以在寺庙“实习”，等到一年两次的广会斋筵，举行仪式，剃度和受戒，正式成为沙弥，类似于初入职场的新人，待第二次传戒，成为比丘，就能领取“戒牒”——职业资格证书。
再修行五年的僧尼，才有资格离开师傅和原属寺庙，自己单独出去修行。
拥有合法身份的优势就出来了。
度牒，官府承认其来历明确，身份合法，可以正大光明的行走。
戒牒，寺庙认证该僧侣的修行年资和等级，不管去哪个寺庙，人家都会客气且周到的按照高级僧侣的待遇，管吃管住，好生相待。
相当于可以免费游历整个大唐，甚至于出个国，只要勇气可嘉，去一趟印度并非天方夜谭。
好处还是蛮不错，不过，得先挨过那些清苦的日子。
路过一僧侣听见陈志诚在跟她介绍寺庙的情况，也说了几句，僧侣每日在寺院的大致生活。
没听几句，她已是一副苦相。
每日打卡项目取下：
1-坐禅
（静坐修行冥想，思考今晚斋堂食白菜还是豆腐。）
2-课诵
（一天两次，大家一起敲打木鱼诵读经文等等。）
3-劳作
（话说劳作的范围就比较多了，有些人负责种菜，砍柴，挑水，打扫等体力活，有些人负责幼徒教学，有些人负责病坊事宜等等。）
以上是每日打卡，以下是每月年打卡。
1-布萨
2-安居
3-自恣
4-普清
不解释了，反正已经是晕头转向了。
有缘再会。
第二日一大早，她就被外面的动静弄醒了。
广会斋筵一般是春秋各一次。
不久前秋，已经举行过一次广会斋筵，为何又加了一次？
据她推测，或许跟今年多地冻灾有关，何家湾所属黔中道下官府，为额外增加点收入，放了些名额出来，各寺庙跟着忙碌起来。
能够进入佛门，前面说过，实属不易。
即将成为沙弥的那些家属，纷纷前来见证这重要的一刻，而那些非“合法身份”的沙弥，多是些附近庄子上的孩子，他们的家人也特地前来。
前面提到“幼徒教学”，指的就是庄子上天资较为聪慧的孩子，或者有某些其他情况的少年郎。
他们拥有沙弥、比丘尼的身份，最终，却无法跟持度牒和戒牒的僧侣一般。
既然来都来了，还是去看一下热闹。
等她一路小跑到斋堂的时候，里面已经没人了，匆匆喝了几口米粥，她赶紧去了大雄宝殿。
半夜还稀稀拉拉下了几颗雨，地面仍是湿漉漉的，好在天勉强阴着，不见一片乌云。
寒气还是有几分。
缩了下脖子，拉紧了衣领。
等她到大雄宝殿外，四周已是安静下来。
放眼一望，上百号人。
而跪在蒲团上等待剃度的人，一排三人，左右两排，不过三排半的样子。
各个神情肃然。
一位年纪稍大的僧侣，走上大雄宝殿前的台阶，他说了些什么，她听不清楚，只见单手向后一抬，像是个“请”的姿势。
紧着，僧侣侧身。
双手合十，朝后一揖。
与此同时，现场所有僧侣皆是合隆手掌，向着大雄宝殿的出入口行礼。
稍慢一些，四周的百姓也跟着或颔首，或鞠躬，甚至于有人跪在了地上。
不由得拉长了脖子。
往旁边走了几步，踮起脚来，又跳了一下。
可就在这时。
天忽然放晴。
晴天？
阴雨后的天，非常神奇的，一秒钟变换了场景。127
天空是雨水刚洗涤过的颜色。
清澈。
透亮。
下一个瞬间，多了两片洁白无瑕的云朵。
一道金色的光芒。
就这样洒落在大雄宝殿前。
她目不转睛的盯着那儿。
只因恰好有人从那束金光中沐浴而出。
那是她第一次见原空师傅。
瞪大眼。
张大嘴。
又皱紧眉。
丝毫不在意自己此时此刻的表情有多拧巴。
只是脑门上飘出一行行弹幕。
不可能。
不可能。
绝对不可能。
怎么可能有人没头发还能如此好看？！
原谅她找不到形容词，想了好久，觉得没有一个词汇适合用来形容他。
嗯……美颜吧，盛世美颜？
她就这样愣愣的，见证那位师傅主持的严肃的仪式活动——剃度。
“皇帝万岁，臣统千秋，天下太平，**常转。珈蓝土地，增益威光，护法护人，无诸难事。十方施主福慧庄严，合道场人身心安乐。师长父母道业趋隆，剃头沙弥修行无障。三徒八难咸脱苦轮，九有四生俱等觉岸。”
没听得懂。
但是声音好好听，有种宁静之感。
紧接着其他人一起唱念：
“我某某人，今请大德为剃头受戒阿阇梨……”
回到佛堂。
新出家那十几个，换上僧衣，向那位师傅，也就是戒师合掌跪拜。
戒师手持个瓶子，用手指蘸了蘸里面的水（香汤），给每个受戒者头顶滴上三滴。
虽然让她联想起《西游记》里面的观世音，但是，此情此景并无违和感，她感受到了严肃——这是神圣的时刻。
戒师给那些人剃一部分头发。
然后
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