2.克己服人
作为一个人的存在，不管何时，首要的任务或者说追寻的都是提升自己的层次，这种层次有外在的部分，但更重要的是其内在的部分，只有这样人类才有希望可谈，这是一个无需争辩的判定。所以在一个人的日常中需要尽可能的提升人性中“善”的一面，这种提升不在于外在形式，和他人评论，更重要的是一个人的内心，当一个人的内心真正在追寻这一点时，会自觉不自觉的做出对他人的式范作用，防止正常人的堕落的行为，当然一个普通人不可能无时无刻都是在发挥着这个作用，但只要他内心有了那一丝观念的产生，这种作用就会出现，不管其时机的多少，甚至有相违的行为共存，但都不改变那种无私心、无得失的式范行为，这就是人类进步的希望和可能，有了这一点人类就永远有希望；相反如果没有这一点，人类将再无希望，这样的事应该不会真的发生，因为人善恶并存的特性，在可见的时间内不会改变。
3.惩扬有度
明辨善恶，也就是我们很早以前说过的一句话“对于人性中存在的善，人有时可以做不到，但必须知道”；克己服人，就是以提升自身为一生之追求的目标；在此两点上，在日常生活中一个人的行为就不会有大的出入，化入自身内在后，与其相反的必多数是“恶”的行径，与其相契的必是“善”的行径，这时一个人的行为往往是近于一种超脱世俗的，也不需被常人理解，需要完成的是更加困难的，有时可能只有自己自知，有时甚至自己都不知，一切只有留给每个人自己体会，一个人的一生需要他自己完成。
五、综述
有些话必须在一个人有所思后还要繁诉；人追求自身的提升，并不代表一个人忽略了外在的一切，只以自我为中心；同样一个人沉迷世俗，也不代表他可以完全物化自己，不在需要自己的内心感悟；
一个自我追求的个体与人类共同追求的整体，既个体与整体是：
“个体与整体，个体的完善就是整体的完善，个体的保护就是整体的保护，个体与整体会有冲突的时机，但最终追求应该是一样的，个体也不会淹没于整体之中而是辩证有机的同一。”
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